«Когда следует делать внешнее промасливание по серьёзной литературе? В интернете читала советы: и утром, и вечером, и даже утром после промасливания до душа практиковать йогу. Давно Вас читаю и знаю уже Ваше отношение к интернет-советам, особенно в рунете. Сама только понимаю, что при занятиях йогой кожа должна дышать, что невозможно, если тело покрыто маслом.
Утром, как правило, стараюсь практиковать йогу и промасливание как-то не в тему. На ночь, как опять же советуют интернет-гуру – вообще смех, попробовала – тело во время сна вообще не дышит, будто в масляном чулке. Польза от такой процедуры сомнительна.
В общем, у нас в России кто во что горазд.
Интересно Ваше мнение. Сориентируйте, пожалуйста»
Вот такой вопрос был задан в комментариях.
Постараюсь ответить не только о наружном промасливании, но и о внутреннем, чтобы была полная картина о процедуре Снехана.
Снехана входит в Пурвакарму (предварительную подготовку к Панчакарме) для удаления амы из дхату и восстановления их здорового состояния. Пурвакарма (преддействие) помогает «раскачать» и «отлепить» аму, а также переместить ее из мест глубокого залегания в желудочно-кишечный тракт, который затем освобождается от амы во время основных процедур Панчакармы.
В Пурвакарме существуют две важных процедуры – Снехана (промасливание) и Сведана (согревание), без которых невозможна глубокая очистка организма. В этом посте будет рассматривать только промасливание — Снехана. Санскритское слово «снеха» имеет основной перевод «маслянистый», «мягкий».
Для Снеханы используют:
– разные растительные масла (taila, тайла)
– животные жиры (vasa, васа)
– жир из костного мозга (bon marrow, majja, маджа)
– гхи (ghee, chritta, топленое масло)
Эти жиры обладают маслянистостью, хорошей текучестью и глубоким проникновением в любые ткани тела , что облегчает выделение амы. В аюрведической практике Снеханa (oleation, lubrication therapy) существует 2 вида промасливания :
1. Внешнее промасливание – Бахья снехана.
2. Внутреннее промасливание Абхьянтр снехана (abhyanthara). В русскоязычных источниках чаще встречается как Авьянтар снехана. Употребляют и еще одно название – Снехапанам (Snehapanam).
Процедура внутреннего промасливания состоит в каждодневном приёме определённого количества гхи с травами (тикта грита), утром и во второй половине дня (на пустой желудок). В клинике под наблюдением врача, доза масла увеличивается, основываясь на силе агни (огня пищеварения). Пищу нельзя принимать пищу до полного переваривания гхи.
Внутреннее промасливание Абхьянтр снехана в свою очередь делится на 2 группы:
1. Ачапана снехапaна (аchapana/аcchapeya ) – это приём только чистого гхи (sheha — ghee, топленое масло) или тикта гриты ( medicated ghi) – гхи, приготовленного с большим количеством нужных (в основном горьких) растений. О «Тикта гритте» я уже рассказывала в посте «Что делать с топленным маслом».
2. Вичарана снехана (vicharana) – это приём разных масел/жиров в сочетании с аюрведическими препаратами и продуктами питания, или введение масел в организм другими способами (в виде клизм, через нос, влагалище, мoчeвoй пyзыpь, yшныe прохoды).
Для внутреннего промасливания в Снехане, помимо гхи, также используются выше упомянутые очень тяжёлые, трудно усвояемые животный жир (васа, vasa,) и жир костного мозга (маджа, majja). Если агни (огонь пищеварения) слаб, то состояние может ухудшаться, так как будет происходить накопление амы. Поэтому эти субстанции самостоятельно применять не рекомендуется, их приём должен проходить под наблюдением врача и только при определённых заболеваниях (лейкемии, некоторых типах опухолей и дегенеративных заболеваний).
Возвращаемся к рассмотрению 1-го пункта Снеханы – Бахье снехане.
Бахья снехана – это внешнее промасливание, часть диначарьи (ежедневного распорядка дня/ежедневная рутина), рекомендованная аюрведой. Этот массаж отличается от западного массажа. Его проводят с использованием масла, растительного порошка, травяных паст или гхи. В Чарака Самхите и Аштанге Хридайя Самхите есть описания смесей трав с маслами, которые предписываются для успокоения соответствующих дош.
Бахья снехана состоит в энергичном втирании лекарственных масел/паст/порошков в кожу с помощью особых массажных приёмов в определённой последовательности в определённых направлениях по передней и задней поверхностях тела. В идеале делают это одновременно 2-4 человека. При самомассаже в облегчённой форме все это приходится выполнять самому.
Направление движения массажа соответствуют направлению движения в теле пяти поддош вата-доши, каждая из которых имеет свой путь. Правильно выполненный аюрведический массаж направляет поддоши в своё русло, балансируя и питая их.
Пурвакарма (предварительная подготовка к Панчакарме), а именно внутреннее и внешнее промасливание проводятся ежедневно в течение семи дней. Именно этот срок нужен для того, чтобы маслянистые субстанции смогли достигнуть все семь дхату (тканей).
Если после этого срока промасливание продолжать, то положительный эффект промасливания сменяется на противоположный, так как происходит накопление жиров, блокировка шрот (каналов) и нарушение движения вата-доши. Иногда побочным эффектом слишком длительного промасливания бывает вздутие кишечника, твёрдый стул и плохое удаление мал (отходов).
Поэтому промасливание рекомендуется проводить только 7 дней и на восьмой день всегда рекомендуют начинать основные очистительные процедуры панчакармы. Правильно проведённое внутреннее и внешнее промасливание должно достигнуть все семь дхату (ткани).
Гхи или тикта гриту (medicated ghi, гхи с травами) поступает в дхату в направлении от желудочно-кишечного тракта к коже. Масла же с лекарственными травами при нанесении на кожу поступают в дхату (ткани) в обратном направлении. После впитывания важно чтобы гхи (принятое внутрь) и масла, введённые при массаже, стали отходить обратно вместе с отделяемой амой. Этому процессу и помогают специально подобранные травы, добавляемые при приготовлении масел при Снехане. Эти травы не только усиливают открепляющее действие масла в отношении мал (отходов), но также побуждают дхату (ткани) изгонять масла обратно.
При правильном проведённом промасливании будут видны признаки его правильного проведения (пропитки маслом всех семи дхату (тканей)- волосы и кожа будут мягкие, блестящие, немного пахнущие маслом. Кал и моча будут желтоватые, маслянистые, ярче по цвету, будут пахнут маслом. Кал будет мягче, чем обычно. Все остальные выделения (из носа, ушей) будут слегка блестеть.
Для наружного промасливания (Бахья снехана) при средних состояния, без выраженных патологий, обычно используют кунжутное масло, которое сочетает в себе сладкий, горький и вяжущий вкусы. Оно хорошо согревает и питает кожу, легко проникая в неё. Лучше всего кунжутное масло балансирует высокую вата дошу и не возбуждает капху (что зачастую происходит при понижении вата-доши — по закону сохранения энергии «Если одно понизилось, другое должно повыситься» («Что делать с высокой дошей»).
Для разных состояний пациента в аюрведических клиниках готовят составы и из других растительных масел, используемых в Снехане, с настоями трав, в которых нуждается конкретный пациент. В масляных составах используются несколько десятков растений , которые подбираются в соответствии с конституцией пациента и огнем его пищеварения, а также типом амы.
Все описываемое, конечно, же, хорошо бы пройти в аюрведической клинике. Но это не все могут себе позволить по разным причинам. Но есть и хорошая новость – вы можете проводить промасливание в домашних условиях. Техника будет немного облегчена, но все равно принесёт несомненную пользу. Вам только нужно внимательно разобраться в выборе масла и технике выполнения. Это совсем не сложно.
Аюрведический самомассаж с маслом называется Абхъянга (abhyanga). Он проводится в направлении движения артериальной крови. На практике это означает массаж тела в направлении волос на теле. Полный самомассаж включает в себя умащение всех суставов тела и основных марм. Описание Абхъянги легко найти в интернете. Если я начну описывать процедуру в этом посту, то это будет еще несколько страниц. Единственное что нужно помнить — что выполнение этой процедуры дома может повысить нервозность почти у всех (именно во время выполнения) — все в масле, непонятно что делать намазанной (стоять? лежать? стоять босиком на холодном полу и простудиться?). Как быть, когда все вокруг в масле, и руки тоже, как браться за краны и не поскользнуться в ванной? В клинике тебя положат на специальный масляный стол и там можно расслабиться. А дома?
В общем, первый блин может быть комом, но со временем вы приспособитесь — если в ванной холодно, то внесите туда переносной обогреватель и направьте тёплый воздух по полу, по ногам. Постелите на пол старое полотенце, вы гарантированно не простудитесь и не измажете все маслом. Заготовьте всяких тряпочек из старой одежды, которыми можно вытирать лишнее масло и выбрасывать, не стирая. Заготовьте бумажные полотенца (для той же цели). Постелите не скользящий коврик в ванну или душ. Приготовьте чистящие средства и щётку, которыми вы будете вычищать ванную комнату после процедуры. Приготовьте ситечко для стока ванны, если будете пользоваться убтаном (порошок из муки, не содержащей клейковину), иначе можете засорить стоки.
Длительность Абхъянги (аюрведического маслянного самомассажа) может быть разная. При ежедневном промасливании вата доше достаточно 20 минут, если делаете реже — то подольше. Питта-доше нужно делать промасливание реже — 1-3 раза в неделю. Капха доше еще реже или вообще исключить эту процедуру.
Минут через 20 после масляного массажа можно принять тёплый душ, без мыла. По правилам такое масло с тела смывают убтанами (порошками из муки, не содержащей клейковину). Убтаны заменяют мыло, гель для душа, скраб, очищают кожу и закрывают поры, что очень важно сделать после промасливания. Убтаны подбираются в соответствии с конституцией. (Важно помнить, что убтанами можно сильно засорить канализацию, поэтому пользоваться ими нужно со специальной сеточкой-сборником в сливе ванны.)
Не совсем правильно, но по быстрому (без убтана) можно вытереть тело бумажным полотенцем, и принять горячий душ без мыла. На теле останется хорошая тоненькая пленка масла, которая не будет пачкать одежду и будет давать телу дышать.
«Когда выполнять Абхъянгу?»
Если делать вечером, то нужно ходит по дому в старой масляной пижаме, если лечь так спать — то все будет в масле. Если начать заниматься йогой — то хочется спросить советчиков – «А вы сами-то это пробовали?»
При домашнем самостоятельном самомассаже лучше всего это делать утром (минут 20), потому что она наилучшим образом очищает тело от скопившихся за ночь токсинов (это то, что и спрашивалось в вопросе в начале поста — «Когда выполнять?»). И нужно помнить, что Абхъянга (как и все остальные разновидности масляного массажа) в основном предписываются как лечебная процедура людям с дисбалансом вата-доши.
Об Абхьянгу (масляном массаже) из аюрведических текстов:
Аштанга Хридаям (AH.Su.2/8-9) (очень кратко):
«Абхьянгу (масляный массаж) следует выполнять постоянно/ежедневно.
Она устраняет старение, усталость и вату (ветер)
Способствует ясности/чистоте зрения, питанию и крепости тела, долголетию, хорошему сну, хорошему состоянию кожи.
В области головы, ушей и стоп в особенности ее следует делать регулярно
Следует отказаться от абхьянги страдающим от избытка капхи, недавно прошедшим очистительные процедуры панчакармы, такие как:
Ваману – рвотную терапию
Виречану – слабительную терапию
Басти – 2 вида терапевтических клизьм
Насью – процедуру очищения через нос
Ракта-мокшану – кровопускание
Также отказаться от абхьянги имеющим несварение, а также вскоре после приема пищи. Абхьянгу стоит делать только после появление голода и жажда.
Более подробно описание абхьянги в Аштанга Самграха (AS.Su.3/27-32)
(в переводе П.Пересыпкина, А. Рыбакова):
«Затем (после утренних процедур – чистки зубов и др), когда появилось желание есть и пить, маслами устраняющими вату, приятно пахнущими (ароматными), приятными на ощупь в соответствии с сезоном, следует выполнять абхьянгу (масляный массаж) (в жаркое время года охлаждающими, в холодное – согревающими и тд
Абхьянга устраняет вату, способствует питанию (тела), (хорошему) сну, крепости (тела), увеличению (массы) тела.
Снимает/устраняет боль от ожогов, переломов, травм, умственную и физическую усталость и старение.
Подобны смазыванию оси колес колесницы и промасливанию бурдюка (кожаного сосуда/бутыли) достоинства/польза абхьянги для тела, такие как увеличение срока службы, снижение износа, хороший внешний вид и др).
В чувстве осязания в высшей степени преобладает Ваю (воздух), чувство осязания же локализуется в коже.
В высшей степени полезна для кожи абхьянга, поэтому, следовательно, ее следует делать регулярно.
В области головы, ушей и стоп в особенности ее стоит делать регулярно.
Выполняемая в области головы она полезная для волос, питает органы чувств, расположенные внутри черепа (помимо осязания – органы слуха, зрения, вкуса и обоняния).Промасливание стоп же укрепляет их и способствует (хорошему) сну и ясности/четкости зрения. В стопах онемение, усталость, скованность, судороги/контрактуру и трещины (кожи) устраняет».
Так как масляными массажами лучше всего корректируется дисбаланс вата-доши, то важно знать основные области массажа согревающим маслом – это макушка головы, уши внутри и снаружи, низ живота, спина вдоль позвоночника, стопы и ноги до колен. Вата-доше хорошо подходят согревающие тяжёлые масла – кунжутное, миндальное, льняное масло, масляные экстракты валерианы и аира.
Для охлаждения питта доши охлаждающими маслом массируют следующие точки: макушка головы, лоб, область сердца, стопы и ноги до колен. Для питта-доша используют масла с охлаждающим эффектом – кокосовое, подсолнечное, гхи, охлаждающие масляные экстракты (фенхеля, мяты перечной, корня лопуха, корня одуванчика, крапивы, тысячелистника, подорожника, ромашки, зверобоя).
Капху нужно балансировать согревающим маслом по следующим областям: стопы и ноги до колен, максимальное внимание области лёгких, исключая область сердца, надбровные дуги, пазухи носа, почки. Для баланса капха доши очень хорошо подходят лёгкие масла, например, горчичное, кукурузное. Можно использовать также и кунжутное масло.
В заключении ещё раз о пользе воздействия масла на тело:
– Питает тело, придает телу мягкость, силу и здоровый оттенок
– Замедляет возрастные изменения, способствует долголетию
– Помогает в комплексной программе борьбы с сухостью тела, с запорами
– Положительно влияет на сон, понижает нервозность, тревожность
– Придает тонус и энергию дхату (тканям) тела, улучшает кожу, состояние суставов
-Стимулирует работу внутренних органов тела
– Успокаивает вата и питта дошу, гармонизирует капха дошу
«Тело человека, регулярно использующего масляный массаж, не подвергается серьёзному воздействию даже при случайных травмах или тяжёлой работе. Ежедневно используя масляный массаж, человек получает приятные прикосновения, приводит в порядок разные части тела и становится сильным, красивым, не подвластным старости».
(Charaka Samhita Vol. 1, V: 88-89)
Кому не стоит заниматься промасливанием:
– При серьёзных заболеваниях, острой лихорадке, простуде или гриппе.
– Беременным женщинам, чтобы не стимулировать какой-нибудь процесс детоксикации, отрицательно влияющий на течение беременности.
– Женщинам во время менструаций. Следует или полностью прекратить промасливание, или выполнять его не более 5 минут (только для того, чтобы убрать чрезмерную сухость кожи).
– При опухолевых разрастаниях (без консультации с аюрведическим врачом).
– Людям с патологическими состояниями ожирения, сопровождающегося одышкой, отёками, застоями.
Остальные, не имеющие указанных противопоказаний, могут заниматься промасливанием, не сильно увлекаясь и помня, что оно больше всего предназначено для баланса вата доши.
Об употреблении внутрь жиров (сокращенный отрывок из Бхавапракаша-самхиты)
В аюрведических текстах упоминаются четыре вида лечебных питьевых жиров (snēha):
1) топленое сливочное масло, или гхи (ghṛta),
2) отжимное растительное масло (taela),
3) перетопленное сало и нутряной жир (vasā) животных, а также
4) отварной костный мозг животных.
В качестве терапевтического препарата человеку следует принимать их, едва лишь взойдет Солнце.
Лечебные питьевые жиры бывают двоякого происхождения — растительные или животные
Среди растительных жиров наилучшим считается кунжутное масло, а среди животных — топленое сливочное масло / гхи (ghṛta).
В терапевтических целях лечебный питьевой жир —( снеху) следует пить в течение трех – шести дней .
Пациент, имеющий «мягкий кишечник», полностью промасливается благодаря употреблению лечебного питьевого жира (snēha) в течение трех дней .
Пациент, имеющий «средний кишечник», обязательно будет полностью промаслен через четыре дня употребления лечебного питьевого жира.
Пациент, имеющий «жесткий кишечник» , приходит в норму через пять – шесть дней употребления лечебного питьевого жира.
По прошествии недели регулярного употребления лечебного питьевого жира пациент полностью привыкает к нему и терапевтическое действие прекращается.
Примечание:
В данном контексте«жесткость/мягкость» кишечника относится к его проницаемости, т.е. к скорости доставки терапевтического масляного препарата к различным тканям тела. «Жесткость» при этом означает минимальную проницаемость, требующую предварительного «размачивания» стенок.
Со всей тщательностью предварительно учтя то, в какой мере и какие именно доши патогенизированы, а также сезон и правильное время приема, возраст, силу пищеварительного огня и общую силу пациента, опытный знаток (врач) должен назначить соответствующую) дозировку лечебного питьевого жира — малую, среднюю или высокую.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ:
Если не соблюдать дозировку, а также правильное время приема, и кроме того, если при этом неправильно питаться и вести неправильный образ жизни (включая режим дня), то употребление лечебного питьевого жира вызовет отечность, геморрой, вялость, сонливость и потерю сознания. .
Пациенту с сильным пищеварительным огнем следует назначать разовую дозировку лечебного питьевого жира равную одной пале (48 граммам).
Для пациента со средним по силе пищеварительным огнем разовая дозировка должна составлять три карши (примерно 36 граммов).
Для пациента же со слабым пищеварительным огнем она должна составлять две карши (примерно 24 грамм).
Существует также альтернативная трехступенчатая дозировка лечебного питьевого жира , являющаяся общепринятой.
Максимальная дозировка – та, которая данным пациентом полностью переваривается и усваивается в течение суток.
Средняя же – та, что переваривается в течение дня (т.е. за половину суток].
Минимальная дозировка – та, которая данным пациентом полностью переваривается и усваивается за полдня (т.е. за четверть суток). Именно она считается наилучшей
Минимальная дозировка лечебного питьевого жира должна применяться как стимулятор выработки пищеварительных ферментов и как афродизиак, а также весьма рекомендуется в случае, если развитие патологии незначительно (либо если доша патогенизирована несильно].
Средняя дозировка лечебного питьевого жира известна как хорошее увлажняющее / промасливающее средство, а также как бринхана (элемент питательной диеты), способствующей набору полезной массы тела, и как средство от головокружений.
Максимальная дозировка лечебного питьевого жира применяется как средство против кожных болезней класса куштха (напр. псориаза и нейродермита), отравлений, психозов, одержимости / навязчивых состояний и эпилепсии.
При расстройствах питта-доши следует назначать топленое сливочное масло в чистом виде, при расстройствах вата-доши — в него следует добавлять каменную поваренную соль , при избытке же капха-доши — в топленое масло следует добавлять свинчатку цейлонскую (plumbago zeylanica), трикату (имбирь перец пиппали, перец черный) и щелоки.
1) Питье топленого масла-гхи показано пациентам, страдающим от сухости (например, кожи), от ран и ушибов , от отравлений , от расстройств вата-доши и питта-доши , а также пациентам с ослабленными умственными способностями и/или памятью .
2) Питье растительных масел показано пациентам с кишечными паразитами, с болезнями вата-доши, с избыточной капха-дошей и с избытком жировой ткани . Также его следует пить тем, кто привык к употреблению растительных масел и тем, у кого тело обладает достаточной силой.
3) Питье вытопленного нутряного сала (смальца) полагают подходящим для тех людей которые истощены тяжелыми физическими нагрузками , страдают от сильных болей и истощения / иссушения семени и крови (т.е. от малокровия — анемии), а также для тех, у кого очень сильный пищеварительный огонь , избыток вата-доши и достаточная физическая сила
.
4) Питье вываренного костного мозга показано обладателям «жесткого кишечника» , пациентам, страдающим от сильной боли / мучений а также страдающим от расстройств вата-доши и тем, у кого]очень сильный пищеварительный огонь . В качестве альтернативы в этом случае они могут употреблять также топленое масло – гхи , обладающее широчайшим спектром полезного действия.
[Бхавапракаша-самхитеа, перевод А.Ю. Головинова и И.А. Тонояна-Беляева]
Немного о сезонах
В 16 гл. Чарака Самхите говорится о сезонах промасливания
«Рекомендуется применять
– Гхи — осенью
– Животные жиры (vasa) и жир из костного мозга (маджа) – весной (апрель-май).
– Разные растительные масла (тайла) – в сезон дождей.
Никаких процедур не проводить в сильную жару и сильный холод»
Нужно учитывать, что это писалось для Индии и сезоны в Индии не соответствуют сезонам других стран. Это нужно постараться выяснить соответствие, пользуясь интернетом.
Но в современном мире в разных странах аюрведические процедуры не очень привязывают к сезонам, потому что очищение нужно проводить, а нужного сезона можно и не дождаться, и если промасливание провести аккуратно, то даже в неподходящий сезон оно принесет пользу больше, чем ничегонеделание.
UPD:
«Можно ли делать промасливание льняным или касторовым маслом?»
– в комментарии N 20.
Посты по теме «Аюрведические масла»
«Балa, маслo Кширабала тайлам»
Запись на консультацию по здоровому образу жизни в соответствии с аюрведой производится на странице «Консультации».
7 июля 2018 г. в 9:15 -
Здравствуйте! Спасибо за интересную информацию.
Наружное промасливание делала, одевая сверху одноразовый мед.халат и бахилы на ноги, а на руки резиновые мед.перчатки. Прекрасно. Материал этот не пропускает и не впитывает жидкости, ну и масло. Ничего не пачкается вокруг. Хоть в кресле сиди. Бахилы, правда, скользят. Ноги в тапки можно всунуть. Ощущения есть, словно ты в целофане. Но 20 мин. можно потерпеть. А потом снял все с себя и
выбросил.
У меня к вам пара вопросов:
1. После процедуры промасливания душ принимаем без мыла, а с головы масло можно смыть шампунем?
2. Льняное масло Вате для внутреннего применения не желательно, а наружно можно?
Спасибо!
8 июля 2018 г. в 8:13 -
Татка,
Да, с этой масляной процедурой все приспосабливаются как могут.
Про мытье волос – в посте «Шикарные волосы. С касторкой!» как раз первый комментарий был «Потом (после касторки) моем волосу без шампуня».
И мой ответ «Вы сами хооь раз пробовали сделать это? Если бы пробовали, то не писали бы подобных советов. Промыть волосы после масла без шампуня невозможно».
Я, напримевр, в самый хороший кондиционер для ополаскивания для волос всегда добавляю 1 ч.л. оливкового или жидкого кокосового масла. После этого волосы струятся, становятся гладкими и блестящими. Несколько раз пробовала добавлять по 2 ч.л. – получается много масла на волосах, и они висят жирными паклями.
Как уж вы будете умудряться отдельно мыть голову шампунем, а тело без шампуня – это зависит от вашего устройства ванной. Легче всего это сделать с гибким душем. Но и при других конструкциях можно приспособиться.
О льняном масле – то, что не рекомендуется внутрь, то и наружу не нужно. Это правили действует даже в домашней косметике – «Накладывайте на лицо только то, что можете сьесть». В вашем случае «сьесть» это масло можно, только зачем, когда вата доше рекомендовано тяжелое кунжутное масло.
8 июля 2018 г. в 12:40 -
Спасибо!
4 августа 2018 г. в 3:36 -
Ещё раз доброе утро!
Спасибо за то , что делитесь знаниями! Это важно!
Поделитесь, перед промасливанием Нужно наверное принять душ тёплый, смыть токсины которые накопились за ночь? И я люблю по утрам обливаться холодной водой, мне как пите это оказывается нужно, так вот, когда это лучше делать , до или после промасливания?
Благодарю! Ом!
5 августа 2018 г. в 5:39 -
Бирюза,
нет, смывать после сна ничего не нужно.
Если вам, как питте жарко, то охладитесь под холодным душем, потом начинайте процедуру. Можете ополоснуться после завершения процедуры. Здесь главное чтобы вам было комфортно и не жарко.
Но, кстати , питте промасливание не очень нужно и даже может ее возбудить. Так что сильно не усердствуйте.
14 сентября 2018 г. в 12:42 -
Добрый вечер, Лина!
Будьте добры, подскажите, а как быть с промасливанием смешанным дошам, например, Питта-Вата?
14 сентября 2018 г. в 14:07 -
Константин,
В посте есть рекомендации для проведения промасливания для разных дош. При двудошном состоянии берете среднее арифмитическое из рекомендаций для питта и вата доши.
Вы написали питту первой, значит она должна быть у вас выше (первая доша в описании всегда выше). Значит, берете рекомендации для питты и добавляете меньше чем 1/2 рекомендаций для вата доши.
Получится к 1-3 раза в неделю рекомендованном промасливанию для питты нужно добавить 1/2 рекомендаций для вата доши (7 дней в неделю) . Получится 4-6 раз в неделю. Шесть, наверное, многовато (это уже почти как для чистой вата доши), а 4 раза в неделю будет в самый раз. По 20 минут.
(Никаких официальных расчетов не существует, это мое изобретение для показа – как вычислять пропорции).
31 декабря 2018 г. в 1:51 -
Подскажите ,после промасливался кунжутным маслом, кожа стала очень сухой Тело и лицо ,но я утром намазывала и не смывая шла на улицу… у меня повышена вата и строи диагноз наследственная тромбофлебия, сейчас это проявляется в виде замёрзшей беременности . Я так понимаю кунжутное масло мне противопоказано .. тогда какое можно внутрь и снаружи
1 января 2019 г. в 10:38 -
Анна,
Отвечу внутри вашeго письма ЗАГЛАВНЫМИ буквами (так легче разобрать):
«Подскажите ,после промасливался кунжутным маслом, кожа стала очень сухой»
–// КОЖА СТАЛА СУХОЙ НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО «ПОСЛЕ ПРОМАСЛИВАНИЯ», А «ВО ВРЕМЯ».
ПРИ ВЫСОКОЙ ВАТА ДОШЕ СУХОСТЬ — ОСНОВНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА.
«Тело и лицо ,но я утром намазывала и не смывая шла на улицу… у меня повышена вата ..»
–// ВАШЕГО «УТРОМ НАМАЗЫВАЛА И НЕ СМЫВАЯ ШЛА НА УЛИЦУ» МАЛО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ СУХОСТЬ ОРГАНИЗМА. НУЖЕН КОМПЛЕКС МЕР, НЕМНОГО ОПИСАННЫЙ В ПОСТЕ «ПАНЧАКАРМА. ШАМАНА ВАТА».
«стоит диагноз наследственная тромбофлебия, сейчас это проявляется в виде замёрзшей беременности»
–// ВЗЯИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ НАСЛЕДСТВЕННОЙ ТРОМБОФЛЕБИЕЙ И ЗАМЁРЗШЕЙ БЕРЕМЕННОСТЬЮ МАЛОЛОВЕРОЯТНА ( ЧТО БЫ ВАМ НЕ ГОВОРИЛ ГИНЕКОЛОГ). ЗАМЕРЗШАЯ БЕРЕМЕННОСТЬ – ЭТО НА 99, 9 % ПСИХОСОМАТИКА. ОБ ЭТОМ МНОГО НАПИСАНО В КОММЕНТАРИЯХ K ПОСТУ «БЕРЕМЕННОСТЬ. ВЫБОР ДУШОЙ БУДУЩЕГО ТЕЛА».
«Я так понимаю кунжутное масло мне противопоказано .. тогда какое можно внутрь и снаружи»
–// ВЫ ПОНИМАЕТЕ НЕПРАВИЛЬНО, ОСНОВЫВАЯСЬ НА НЕПРАВИЛЬНЫХ ВЫВОДАХ – «В ТЕЧЕНИЕ ПРОЦЕССА — ЭТО НЕ ЗНАЧИТ, ЧТО ВСЛЕДСТВИЕ НЕГО».
В ВЫШЕУКАЗАННОЙ ССЫЛКЕ НА ПАНЧАКАРМУ ДЛЯ ВАТА ДОШИ ЛУЧШИМ МАСЛОМ ДЛЯ ПОНИЖЕНИЯ ВЫСОКОЙ ВАТА ДОШИ КАК РАЗ ТАКИ УКАЗАНО КУНЖУТНОЕ МАСЛО И МАСЛО ГХИ.
2 января 2019 г. в 21:25 -
Здравствуйте! Большое спасибо за хорошую статью!
У меня очень сохнет кожа, промасливаюсь зимой кунжутным маслом, чтобы хоть как-то вату держать в балансе…
Я на 9 месяце беременности. Без промасливания кожа ОЧЕНЬ сохнет, чешется, шелушится.
Еще и вода у нас очень жесткая, и дома сухо из-за батарей. Все равно приходится кремами пользоваться, если не промасливаюсь.
Что бы вы посоветовали?
3 января 2019 г. в 5:12 -
Ксения,
Если «кожа ОЧЕНЬ сохнет, чешется, шелушится» то это может быть один из видов лишаев (которых сотни, и не все они проявляются ярко-выраженными пятнами). Лишай — это продукт жизнедеятельности грибков в организме.
При питье воды любой жёсткости не отмечено особого влияния на организм, так как сырой воды пьем не так много, чтобы соли в ней как-то реагировали, а при готовке состав меняется.
При стирке же и купании жёсткость воды более заметна — и белье без специально добавленного смягчителя грубое на ощупь, и при мытье волос нужно пользоваться сильными кондиционерами (плюс добавлять в отведённую порцию кондиционера какое-нибудь масло, типа оливкового, только так можно придать блеск тусклым от жёсткой воды волосам.
Точно так же и для кожи нужно добавлять масла при мытье. Мыться не с мылом, а с каким-нибудь гелям для мытья, добавляя в промышленный гель много масла – отмеряете нужное количество на один раз, добавляете 1-2 ст. ложки масла, можно добавлять столько же соды (она очень хорошо смягчает кожу), смываете не сильно, пусть масляная пленка останется на теле. После душа опять смазываете кожу подходящим масляным кремом.
Вы пишите «Все равно приходится кремами пользоваться, если не промасливаюсь»
–// а как же женщине не пользоваться кремами? Тем более женщине с дисбалансом вата-доши, (у которой основная характеристика – это сухость и холод), и в холодное время года (когда вата доша тоже поднимается).
При принятии ванны хорошо добавлять в нее много масла (вот сколько не жалко, хоть целую бутылку), и соду (до нескольких пачек, пока не почувствуете, что вода аж мылится в руках).
В домах, квартирах жёсткость воды уменьшается установкой смягчителей воды, они бывают разные и по конструкции и по цене. Качество воды с их применением значительно улучшается.
«..дома сухо из-за батарей»
–// Нельзя сидеть сложа руки и ждать, когда батареи выключат, в некоторых регионах топят по 9 месяцев в году. Об этом немного написано в посте «Сон во время дождя»
«Что бы вы посоветовали?»
– Ничего нового, кроме того, что написано в постах о промасливании и балансе вата-доше (немного об этом написано в посте «Панчакарма. Шамана вата»).
6 января 2019 г. в 1:46 -
Здравствуйте,уважаемая Лина! С Новым Годом Вас,всех благ!!!
В моей конституции также преобладает вата,и промасливания оказывают заметное влияние, но я всегда мучаюсь вопросом-как не испачкать одежду?если после принять душ-смоется все масло,если вытереться сухим полотенцем-все равно кожа будет жирной! Белье быстро теряет пригодность.
может есть какие лайф-хаки???
6 января 2019 г. в 2:55 -
Инна,
К сожалению, никаких лайф-хаков не существует.
Если набрать в поисковике процедуры с маслом, то получите картинки, где это масло льется рекой, пациент лежит на деревянном столе, его поливают, массируют маслом, потом оно по желобам и отверстиям стекает в посудины для утилизации.
Там же на этом столе пациента очищают смесями разных порошков, потом как-то еще могут чем-то обмыть. И все это очень messy (хорошее описание на английском) — все масляно-трудносмываемое. После этой процедуры рабочее место нужно вычищать очень тщательно.
А теперь перенесем эту процедуру в домашние условия, в небольшую квартиру с домочадцами — это же ужас! Где это все делать, чтобы все не перемазать, где стирать и хранить эти старые полотенца (на которых нужно стоять босиком во время промасливания, и потом обтираться), эти старые пижамы, халаты, в которых хорошо бы походить/полежать какое-то время после процедуры?
После стирки эти пижамы, халаты, старые полотенца и стиральную машинку портят и все равно масло не выстирывается и при хранении это все начинает плохо пахнуть прогорклым маслом.
В общем, чтобы заниматься это дома, нужно иметь сильную нужду и большое терпение. Но при сильной сухости организма выхода нет – промасливаться нужно!
30 января 2019 г. в 4:30 -
Я читал у Вас, что промасливание не рекомендуется пока не выйдет ама, но получается, что если сухость, то все-таки надо.
В итоге, используем принцип не навреди?
31 января 2019 г. в 4:33 -
Вячеслав,
Что больше всего волнует, тем первым и нужно заниматься.
Ама – это такая штука, которую не очень видно. Может она уже и вышла, может ее и не было.
А сухость организма бывает видна сразу, и на коже, и в виде запоров. Да и для того, чтобы ама отходила, шроты (каналы не должны быть сухими).
3 февраля 2019 г. в 3:21 -
Здравствуйте, уважаемый автор сайта!
А как преобразовать самскары. Можете по-подробнее на эту тему рассказать. Их присутствие в жизни многих из нас сильно тормозит развитие. Чувствуешь себя машиной на резиновом проводе – газуешь и… откатываешься в исходную точку.
Спасибо за Ваши знания.
3 февраля 2019 г. в 14:55 -
Екатерина,
собиралась коротко ответить на ваш вопрос, но получилось на целый пост:
———————————————-
Семь ступень для трансформации самскар.
Шаг первый: Санкальпа (Sankalpa, Намерение)
Создание здоровой самскары начинается с санкальпу (намерение) – это призыв к пробуждению. Санкальпа объединяет наш разум с теми более глубокими частями нас, к которым очень трудно получить доступ.
Сознательное использование санкальпы – это убедительный способ передать то, что мы хотим, нашим эмоциональным и духовным телам.
Многие знакомы с санкальпой из занятий йога–нидрой
Там как раз в начале занятия просят выбрать себв санкальпу, и она не должда быть привязана к материальному, это должно быть что-то возвышено-отстраненное. Можно выбрать просто осознанное дыхание, ненасилие, или аспект, который вас лично трогает больше всего. На этом и нужно концентрироваться, это упорядочивает наши внутренние ресурсы и приводит их в соответствие с энергией перемен. Санкальпа действует как направляющая сутра, или «нить», которую мы плетем на протяжении всей нашей практики йоги на ковре и вне его.
Шаг второй: Тапас (Tapas, интенсивность)
Тапас – это интенсивность, которая зажигает наш психологический процесс и помогает поддерживать дисциплину, необходимую для перемен. Однако интенсивность сама по себе может быть формой негативной самскары, поэтому важно, чтобы тапас был смягчен разумом
Тапас – эта энергия, которая раздувает пламя осознания, раскрывая нашу внутреннюю мудрость. Эта энергия сохраняется и концентрируется внутри нас всякий раз, когда нам удается воздерживаться от повторения определенной самскары,
Частично мы создаем тапас, совершая ежедневную «работу» нашей практики самскары; – этот тип работы может варьироваться от ежедневной физической практики асан до пробуждения раньше обычного, медитации, записи в дневнике или практики йоги.
Мы также генерируем тапас через воздержание от негативных мыслей, эмоций и поведения; это включает в себя поддержание бдительности вокруг наших самскар и воздержание от их притяжения. Постоянное возобновление нашей приверженности изменению самскар создает запас тапаса, которым мы можем пользоваться, когда нам это необходимо, и в конечном итоге это пробуждает истинное Я.
Но как только мы вступили в отношенияс тапасом, как мы воздерживаемся от повторения молниеносных ответов, которые активируют старые самскары? Читаем об этом дальше:
Шаг третий: Шани (Shani, Замедление)
Самскары инстинктивны и могут быть активированы в мгновение ока. Но импульсивная реакция только усиливает самскары, делая их еще более неотразимыми. Подобно тому, как первоклассные спортсмены смотрят замедленное воспроизведение видео, чтобы определить характер движения и улучшить производительность, шани (медлительность) может увеличить интервал между импульсом и действием. Это позволяет лучше размышлять, помогая нам определить, происходят ли наши действия от старых самскар. Проще всего понять описание этого процесса можно на описании выполнения асаны Downward-Facing Dog Pose (поза собаки, обращенная вниз).
Допустим, вы гибки в плечах и верхней части спины, но жестки в нижней части спины и подколенных сухожилий. Инстинктивно вы можете использовать нашу гибкость и толкать плечи, верхнюю часть спины и ребра как можно ниже, сохраняя при этом нижнюю часть спины и подколенные сухожилия спящими. Замедление и удержание позы дольше может заставить вас осознать эту модель движения. Затем вы можете поднять плечи, чтобы разбудить нижнюю часть спины и подколенные сухожилия и исследовать, что там происходит.
Сначала мы можем столкнуться с напряженностью или сопротивлением. Это хорошо, потому что неприятные ощущения часто приводят нас к богатому материалу. Мы могли бы узнать о наших физических моделях движения или о воспоминаниях или эмоциях, запертых в наших узких местах.
Вот такой подход и нужно использовать в нашей жизни.
Когда мы замедляемся, мы начинаем интуитивно понимать, где изменения являются наиболее подлинными и уважают нашу глубину. Мы начинаем смотреть в себя, чтобы развивать понимание.
Шаг четвертый: Видья (Vidya, Осознание)
Видья (осознание или ясное видение) – это то, что направляет наши взгляды на параллельные внутренние миры анатомии, психологии и духа, где лежат корни самскары.
Видья помогает нам распознавать наши мысли, поведение и движения как самскару, и задаваемые себе вопросы меняются от «Почему это происходит со мной?» на более проницательные типа «Что этот шаблон говорит мне?».
Однако интеллектуальное понимание, которое не выходит за пределы разума, редко приводит к изменениям. Поскольку тело содержит наш эмоциональный интеллект, оно может не ассимилировать понимание. Йога действует через тело, поднимая видью на еще более глубокие уровни. Через йогу мы объединяем и испытываем физически и эмоционально то, что мы интеллектуально знаем, чтобы быть правдой.
Но даже понимания недостаточно, чтобы вырваться из старых самскар. Обычно есть момент, когда мы готовы измениться, но оказываются в плену невидимой силы. Что это за невидимая сила? Почему это парализует нас, настолько безумно, именно тогда, когда мы готовы двигаться вперед?
Шаг пятый: Абхайя (Abhaya, Бесстрашие)
Приманками старых самскар является вера в то, что «Дьявол, которого вы знаете, лучше, чем тот, кого вы не знаете». Мы склонны предпочитать знакомое неизвестному.
Поэтому то, что мы уже знаем и испытали ( старые самскары) нам роднее, они, подобны волщебнику, завораживает нас бесконечными повторениями рисунка, полировкой его углубления, в то же время ловко скрывая страхи, потребности и убеждения, которые лежат под ним.
Смена самскары требует абхайи (бесстрашия). Абхайя помогает нам встретиться с неизвестным. Например, когда мы разрываем разрушительные отношения, мы можем беспокоиться о том, чтобы найти кого-то другого. Однако, не отвлекаясь на отношения, мы сталкиваемся с более глубокими проблемами, такими как чувство стыда или бесполезности, которые, возможно, привели нас к отношениям в первую очередь. Благодаря абхайе мы учимся терпеть неприятные ощущения, такие как горе, позволяя им пройти, не прибегая к комфорту старых самскар.
Шаг шестой: Даршана (Darshana, Видение)
После того как мы проверили корни наших шаблонов, мы должны наконец создать новую самскару. Для этого нам нужно представить, как это может выглядеть. Это момент , когда даршана (видение) вступает в игру. Когда мы создаем видение для нашей новой модели, мы должны дать ей жизненную силу, более жизненную, чем старая. Нам нужно убедить себя, что это реально. Мы используем наши чувства и эмоции, чтобы воплотить его в жизнь: как это выглядит, пахнет или ощущается? Чем больше мы визуализируем (и ощущаем) новую модель, тем более реальной и убедительной она становится
Занимаясь хатха йогой, мы создаем пространство в теле во время этого занятия, мы генерируем свободу в уме. Эта свобода может зажечь наш творческий потенциал, помогая нам найти неограниченный выбор более здоровых моделей поведения.
Эффективней всего в Савасане (позе трупа) создать память о свободе и пространстве в ранее напряженных психических, эмоциональных и физических местах. Эта память – образец свободы и обширного видения, лежащих в основе преображения самскары.
Шаг седьмой: Абхьяса (Abhyasa, практика)
При запуске новой модели или во времена стресса, приманка старых моделей самскар является самой сильной. Абхьяса (практика) помогает сделать нашу новую самскару более могущественной, чем старая; чем больше мы укрепляем новую канавку, тем сильнее она становится.
Понимание того, что может вызвать рецидив, и повторное посвящение себя нашей практике удерживают нас от отступления. Сейчас самое время спросить: «Как моя практика может быть более размышляющей? С чем мне нужно работать? Что заставляет меня войти в штопор?»
Каждый элемент переписывания самскар основывается на предыдущем и нанизывается как бусинки на малу (четки для медитации), срановясь инструментом для духовной практики.
Открывая новый путь
Все узоры, даже самскары, представляют порядок. Когда мы оставляем старый образец, мы входим в лиминальное пространство – бардо (тибетский термин). Как пространство между выдохом и следующим вдохом, это место созрело с неограниченными возможностями для новых выборов.
Это промежуточное пространство может быть тревожным. Иногда спрашивают «Если я отпущу эти убеждения, я все еще буду собой?» .
Мы часто сопротивляемся новым образцам из-за страха потерять идентичности, которые мы так тщательно выстроили. И это правда, что когда мы меняем давнюю модель, мы переживаем своего рода перерождение. Это перерождение намекает на новое воплощение, более развитую версию личности. Однако улучшение нашей самскары приближает нас к нашей истинной природе, которая является целью йоги.
В общем, изменение самскары – это постоянная работа по уничтожению наших негативных паттернов, чтобы осветить чистоту души. Как алхимики в нашей собственной трансформации, мы постоянно совершенствуем и направляем нашу самскару в более здоровый дизайн.
Хорошая новость заключается в том, что способность изменять наши модели (как только мы сеем семена) – является самогенерирующей, самоподдерживающейся и самообновляющейся. Когда мы достаточно терпеливы, чтобы облегчить органический процесс самскары, чтобы почтить его внутренний звук и медленный ритм, изменения просто происходят.
И это радость – ощутить вкус награды за всю эту тяжелую работу в ее естественной форме, сладость, которая возникает из-за того, что долгий труд и подготовка приносят свои плоды.
————————————
Екатерина,
Вот такой большой получился ответ. Но эта тема глубока, и я из этого комментария напишу следующий пост, дополнив его.
Пока комментарий написан по материалам Бо Форбс (Bo Forbes ) – доктора психологических наук, клинического психолога и новатора в медицине тела и разума.
И пока перенесу комментарий в более «духовный» пост, так как в промасливании его точно никто не увидит, он тут не по теме.
UPD:
Новый пост «Самскары – родимые пятна прошлого».
28 ноября 2020 г. в 23:08 -
Добрый день!
Лина, ещё вопрос.
Много раз читал, что промасливание рекомендуется выполнять в первой половине дня.
Здесь же написано, что можно и на ночь.
Можно уточнить, как правильно?
И ещё – как привязать к еде?
Да, здесь написано, когда почувствовал голод и жажду, тогда и промасливать.
А если промаслился и захотел пить/есть?
Ещё у Вас написано, что Вате нужно промасливать макушку головы каждый день. Получается, каждый день через 20 минут мыть голову?
29 ноября 2020 г. в 4:14 -
Константин,
конечно, правильнее всего поступать так, как написано в аюрведических трактатах. Это если вам позволяет ваш режим . Вы спрашиваете «Как привязать к еде?». А люди, которым в 6 часов нужно уже выходить из дома, чтобы добраться до работы, молодые матери, которые подскочили и не знают за что им хвататься спрашивают «А как же я смогу выполнять утреннее промасливание? Наверное только через десяток лет, когда вокруг меня перестанет бегать мое семейство».
Поэтому здравый смысл подсказывает, что если у вас есть возможность делать все правильно, по рекомендациям древних трактатов, то , конечно же, лучше так и делать.
Но если это невыполнимо, то делайте как получится, польза все равно будет, сухая вата будет промасливаться , немного успокоится. Ну и очищения (в комплексе с другими мерами) тоже будет понемногу происходить. Правда, не нужно надеяться, что токсины будут выходить только от промасливания. Нет, этого очень мало.
«Как привязать к еде?»
–// Как получается, так и привязывайте. До завтрака токсины якобы будут выходить без помех. Но если вы позавтракаете, то новые токсины образуются нескоро, через несколько часов, так что промасливание после завтрака будет действовать на уже скопившиеся токсины и большой разницы не будет.
Рассуждения о голоде/жажде можно пропустить, чтобы совсем себя не запутать. Любой человек может вытерпеть и то и другое в течение рекомендованных 20 минут.
«Вате нужно промасливать макушку головы каждый день. Получается, каждый день через 20 минут мыть голову?»
–// Получается!
Вообще-то во всем мире уже давно принято мыть голову каждый день при ежедневном приеме душа. Волосы выделяют кожный жир, даже самая сухая вата доша, и он пахнет неприятно.
У большинства мужчин с ежедневным мытьем головы вообще нет проблем – вытер полотенцем короткие волосы и все. Женщинам с длинными волосами труднее, и конечно, редко кто из них моет голову каждый день.
И еще, конечно, зависит от климата, в котором вы живете, от жилищных условий. Зимой, в плохо отапливаемом жилище никому не охота принимать душ, сушить волосы в холодной ванной. Значит, в такое холодное время и в неподходящих условиях рекомендации подстраивают под эти условия и промасливают голову только тогда, когда назначен «банный день».
17 февраля 2021 г. в 16:15 -
Здравствуйте!
Можно ли делать промасливание льняным или касторовым маслом?
И к каким они относятся, согревающим или охлаждающим?
И каким дошам показаны?
17 февраля 2021 г. в 19:51 -
Ирина,
О льне и льнямом масле можно прочитать в посте «Лен»:
«Лён горячий (по воздействию), сладкий на вкус, устраняет вата-дошу, увеличивает питта-дошу, острый в випаке»
Вкус (rasa) – сладкий, вяжущий
Энергетика (virya) – согревающая
Вкус после переваривания (vipak) – острый
Качество (guna) – влажная, тяжелая
Семя льна и льняное масло очень рекомендовано при явных дисбалансах вата доши.
О касторовом масле:
Из «Аштанга Хридайам Самхиты» гл. 5 Дравадравйа виджнанийа (наука о жидкостях):
57. Касторовое масло горькое, острое и сладкое на вкус, послабляет, тяжело переваривается, лечит …. болезни вата и капха..»
О касторовом масле («Бхавапракаща-Нигханту»)
«Касторовое масло резкое (по действию), горячее,… вязкое, тяжёлое…. улучшает состояние кожи…дарует…красоту и с
… снимает боли различной локализации.»
Т.е. теоретически касторка тяжелая, горячая (что хорошо при разогревающем массаже), но она настолько липкая и неудобная в применении, ее настолько тяжело отмыть, что на практике ей не пользуются.
Так же касторку применяют для усиления роста волос. О влиянии касторки на рост волос можно прочитать в посте «Шикарные волосы. С касторкой!»
А если после массажа с каторовым маслом волосы начнуть обильно расти на теле женщины?
Такой результат мало кому понравится. Лучше касторку применять там, где она явно принесет пользу.
19 февраля 2021 г. в 18:16 -
Спасибо большое за статью!
А что если масло оставлять? у меня конституция вата-капха и очень сухости много, особенно в холода.
Утром я выпиваю приятный для тела кипяток остуженный немного, потом гхи растапливаю и добавляю в него куркумы половину чайной ложечки и черный перец. Принимаю внутрь.
Снаружи принимаю контрастный душ и раньше промасливалась кунжутным, но у меня низкий вес и слишком много легкости и холода, растапливаю гхи и промасливаюсь им сейчас, также наливаю в нос и уши. Массирую а потом убираю полотенцем и так и хожу.
Нормальный ли вариант? Потому что в Индии доктор велел всенепременно смывать масло, потому что шроты блокируются.
Но в наших условиях очень холодно и все равно нужно чем -то кожу смазать после душа иначе она совсем сухая и будет чесаться.
В Индии климат тропический, там комфортно и без масла ходить, а здесь оно для меня важно.
У меня еще вопрос, если зимой в холода вес слишком падает, и пищеварение не очень потому что пасмурно очень, тяжелая пища, которая вес поднимает – просто не переваривается, что можно придумать бы для ваты-капхи чтобы ветром не сдувало?
Благодарю вас!
19 февраля 2021 г. в 22:26 -
Анна,
«У меня конституция вата-капха….у меня низкий вес »
–// Низкий вес бывает только при высокой вата доше, без капхи, которая не дает ему понижаться.
Вообще это практически невстречаемая конституция, с капхой при определении викрити путают другое.
Совсем низкий вес бывает при вата-дефиците.
«И очень сухости много, особенно в холода».
–// при высокой капхе в сочетании «вата-капха» сухости не много. Капха — это маслянистость и слизь.
В общем, вам нужно определиться — какая же у вас викрити.
Вы ее сами определяли ? (пост «Я определил свою конституцию»).
Если же вам определяли в Индии (вы ссылаетесь на советы доктора-индуса), то это тоже не всегда гарантия правильности, об этом рассказывают многие приехавшие из Индии — смотря где вы были и насколько там было не заточено под туристов.
На сайте есть пост«Аюрведическая клиника в Керале глазами очевидца», ну вот например, с коммментария N 13. И следующие комментарии.
Так что на меня nе действуют магические слова «Доктор в Индии мне определил…»
Там же в посте об аюрведической клинике есть ссылка на другой пост «К нам приехал доктор из Индии!»
«принимаю контрастный душ»
–// при холоде организма, который дают две холодные доши (если викрити определена правильно), в холодное время года контрастный душ не очень полезен. Такой викрити нужно только тепло. Слушать сторонников закаливания в таком состоянии не нужно. Закаливаться без последствий могут только жаркие люди питта-конституции, и сумасшедшие, которые не чувствуют холода и пропагандируют закаливание.
«потому что в Индии доктор велел всенепременно смывать масло, потому что шроты блокируются»
Но в наших условиях очень холодно и все равно нужно чем -то кожу смазать после душа иначе она совсем сухая и будет чесаться.»
–// об этом же (смывании масла вместе с выходящей амой) написано в этом посте.
А после душа это уже будет не часть панчакармы (очищения), а косметическая процедура, для улушения кожи до комфортного состояния. Масло нужно будет подбирать соответствующее, может быть, не такое тяжелое, а полегче.
«У меня еще вопрос, если зимой в холода вес слишком падает, и пищеварение не очень потому что пасмурно очень, тяжелая пища, которая вес поднимает – просто не переваривается, что можно придумать бы для ваты-капхи чтобы ветром не сдувало?»
–// если вес падает, и сдувает – то еще раз повторю – нужно подумать о том, что ваша викрити определена неправильно. Вес слишком падает только при вата-дефиците.
Если в викрите присутствует капха, то ветром не сдувает.
Пищеварение от пасмурности не зависит. Оно или правильное или нет, вне зависимости от облачности.
Если пища не переваривается, то значит нужно заниматься приведением пищеварения в порядок.
Пост «Нарущение пишеварения» и «Беспорядочное пищеварение».
Вот и все, что можно сказать о вашем состоянии (по юзерпику) :)
22 февраля 2021 г. в 16:39 -
Здравствуйте, Лина! Хочу поблагодарить за столь информативный сайт, многие аспекты аюрведы становятся гораздо понятнее с вашей помощью.
Хотела бы Вас спросить, при дисбалансе чего возможна непереносимость Снеханы? Я перепробовала масла для различных дош (как минимум оливковое, кунжутное, гхи, миндальное, подсолнечное, рапсовое и тп…) и всегда неприятные реакции-кожа без них куда лучше, чем после абхьянги.
Что касается лица-на нем обязательно на следующий день появятся камедоны(а это мне не свойственно), кожа покраснеет и будет ощущение стянутости на ближайшие несколько дней; волосы после масла сыпаться начинают, телу же тоже некомфортно-кожа стянутая, сохнет после масла и ощущение, что задыхается под этой пленкой, будто ничем ее потом не смыть-ни мягкими средствами, ни мылом.
О себе-хоть Вы и скажете, что, возможно, неверно определена Пракрити-тем не менее даже невооруженным взглядом я питта-вата(что так же сказал и консультант по аюрведе)-как в плане характера, так и телосложения, пищеварения.
Тем не менее мне это не помешало нажить дисбаланс капхи в виде склонности к эндометриозу(специалист по ТКМ говорит, что это связано с холодом биохимии-избыток в питании молочки, а так же сырой холодный климат у нас в Поволжье(Россия)).
Попытки успокоить Капху прописанной диетой согласно ТКМ(ничего сладкого, молочного, пшеничного) вызывают дисбаланс ваты. А как Шамана-Вата, так и Панчакарма сводятся к Снехане, которую так не любит моя кожа. Промасливание хорошо воспринимают только стопы и крупные суставы.
С чем подобная реакция может быть связана и чем можно заменить внешнее промасливание, если это возможно?
Заранее благодарна.
22 февраля 2021 г. в 20:48 -
Елена,
«при дисбалансе чего возможна непереносимость Снеханы?»
–// не все можно обьяснять дисбалансом дош. Есть просто неприятие какого-то метода.
Я, например, большой экспериментатор, могу пить все в больших количествах, самую притивную отраву. Но при слове «промасливание» меня начинает подтрясывать — меня аж физически выворачивает при мысле о том, что я буду мазаться, потом ни сесть, ни встать, ни лечь, ни на компе поработать, все течет, все нужно вытирать, потом отстирывать масляные пижамы и т.д.
И точно так, как и вас раздражает пленка на теле, и точно так же кожа без масел лучше, чем с маслами (но я капха, и у меня нет сухости, только если долго не вожусь при уборке с водой без перечаток).
«На следующий день появятся камедоны»
–// они появляются от закупорки устья волосяного фолликула (скорее всего именно маслом). Камедоны убираются только мягкой абразивной очисткой — смеси соли с содой и кремом для бритья, разными пиллингами, просто мочалкой средней жесткости. Сами по себе они не уйдут (вернее, превратятся в воспаленные прыщи).
По поводу «волосы после масла сыпаться начинают» у меня недавно в соцсетях был отчет о моем эксперименте с касторкой по укреплению волос (основной метод был описан в давнем посте «Шикарные волосы. С касторкой!»)
Эксперимент оказался очень успешный. То небольшшое количество выпадающих волос, которое я собирала с мелкой решетки душа, после манипуляций с касторкой и кайенский перцем уменьшилось до 5-ти волосинок.
22 января 2021 года во всех своих соцсетях я ставила пост «Эксперимент с касторкой на волосах». А начинала я его 1 декабря (тоже был пост), здесь у меня ссылок на соцсети нет, если хотите — можете поискать по датам, например, здесь:
https:….//nilulin…..livejournal….com/482948….html
(скопируйте в браузер и уберите лишние точки).
Выпадение волос почти всегда указывает на проблемы пищеварения, когда питательные вещества не доходят до последнего звена цепочки пищеварения. Можете прочитать в посте «Дхату и малы» (ткани и отходы) о том, чем являются волосы в этой цепочке.
Сильное выпадение волос бывает при проблемах со щитовидкой, разных гормональных нарушениях, при паразитах.
Низкий уровень некоторых минералов может давать выпадение волос. Например цинк,фосфор, кремний, магний, витамины группы B, D, E.
В терминах китайской медицины, волосы «растут из почек» и также являются «Излишком крови». Рост и толщина волос зависят от состояния печени и почек, и особенно от «Крови печени» и «Эссенции почек». Поэтому постепенное выпадение волос может быть обусловлено или недостаточностью «Крови печени» (плохим кроветворением), или же недостаточностью «Эссенции почек». Это – причины «Недостаточности» (пустоты).
Однако существуют ещё и «Полные» причины выпадения волос, в частности – «Жар крови», из-за которого наступает сухость волосяных фолликул, в результате чего волосы выпадают. «Жар крови» обычно возникает из «Огня печени».
Эти все обьяснения для понимания того, что не все так просто и причин выпадение может быть множество, а не только промасливание.
«неверно определена Пракрити»
–// Пракрити бесполезна для приведения дош в баланс. Работают с викрити.
«Пракрити и Викрити»
«Пракрити или Тридоша – к чему стремиться?»
При текущем состоянии «питта-вата» (в вашем описании это Пракрити) вы никак не можете нажить дисбаланс капхи. Тогда и в описании викрити она должна присутствовать.
«нажить дисбаланс капхи в виде склонности к эндометриозу»
–// В некоторых случаях, характер заболевания или болезненного состояния может не совпадать с типом вашей конституции. Вы можете относиться преимущественно к питта-типу, но страдать от расстройства ваты, вроде бессонницы или запора. Подобное расстройство может быть результатом действия любых возбуждающих вату факторов в вашей жизни — скажем, диеты, увеличивающей вату, холодного сухого климата или беспорядочного режима дня.
Поэтому, при выборе средств лечения будьте осмотрительны, выбирайте то, что соответствует вашему состоянию в данное время, а не обязательно вашей врождённой/текущей конституции (пракрити/викрити).
«Эндометриоз»(специалист по ТКМ говорит, что это связано с холодом биохимии-избыток в питании молочки, а так же сырой холодный климат у нас в Поволжье(Россия)).
–//Да, в терминах ТКМ (Традиционной Китайской Медицины) эндометриоз обьясняется лучше всего – это следствие «холода» (или пустоты) в почках.
Эндометриоз – это накопление капхи, часто с грибковой инвазией, и в таких случаях эндометриоз хорошо корректируется анти грибковой программой с применением фитогормонов.
При эндометриозе хорошая аналогия с простудой – накоплением холода в организме. Раз в несколько лет даже самая жаркая питта простужается. Для ваты это вообще обычное явление. Так вот, слизь холода (сопли, мокрота в бронхах, горле) – это и есть накопление капхи (слизи) в дыхательных путях при любой викрити. Эндометриоз – это накопление капхи в женских половых органах при любой викрити (плюс возможные грибки). Ключевое – «при любой викрити».
На сайте есть пост «Эндомертиоз» (чем НЕ болеют азиатские женщины) и «Соя для женщин».
«Попытки успокоить Капху…вызывают дисбаланс ваты»
-// Да, при понижении одной доши две другие повышаются (по принципу сообщающихся сосудов и закона сохранения энергии).
(Пост «Что делать с высокой дошей?»)
Как я написала в предудущем параграфе:
– «Эндометриоз – это накопление капхи в женских половых органах при любой викрити» – значит вам не нужно действовать так, чтобы повлиять на всю викрити. И диета мало поможет, как и все анти капховые действия. Нужно убирать холод почек и холод, скопивщийсвя внизу в детородных органах. Но это уже другая история, в комментария я это рассказывать не буду.
«Промасливание хорошо воспринимают только стопы и крупные суставы»
– // На этом пока и остановитесь, спать в 2-3 носках, хорошенько промаслив стопы, не сложно, и масла в организм поступает достаточно.
«с чем подобная реакция может быть связана»
–// Реакция связана и с физической непереносимостью (как написала выше), особенно этой непереносимостью страдают люди-не кинестетики, которые не переносят никаких прикосновений, никаких масок, никакой бальнеологии (грязевых аппликаций). Хотя и это не всегда работает. Я, например, кинестетик, обожаю маски и грязевые ванны, но ненавижу масло на теле. «Доктор, что со мной не так?» (улыбка!).
«чем можно заменить внешнее промасливание, если это возможно»
–// вы написали, что ваше тело хорошо и без внешнего промасливания.
Масла в организм можно поставлять при внутреннем приеме, на всех органах и коже это тоже будет заметно.
Масла обязательно нужны для правильной работы печени, участвующей в пищеварении, предотращении образования камней,
17 марта 2021 г. в 7:52 -
Лина,
спасибо вам еще раз за ваш опыт и проницательность. Все, что вы пишете, почти 100% про меня буквально с одного комментария.
Я и сама никогда бы не связала нелюбовь к промасливанию с тем, что я точно не кинестетик(а ведь об этом я вам и не писала). Вот я как раз тот человек, который не подпустит к себе даже косметолога с парикмахером, не то что массажиста,исключение только муж и дети.
Вы однозначно правы, говоря, что самому без специалиста не разобраться. Я уже несколько лет и ваш сайт читаю, и прочие источники аюрведы, но так и не хватает опыта справиться с проблемами.
Я настолько сильно смешанный почти в равных пропорциях питта-вата тип, что даже не понятно, что больше преобладает и с чего начать. При высоком росте(180) и стройности (казалось бы вата), вешу в 36,как в 18 лет, тем не менее питтовский бешеный аппетит и пищеварение(пару лет как стало подводить), горячая и в веснушках. Однозначно есть грибковая инвазия и паразиты из-за 4х питомцев дома.
Грамотно справиться с такой какой в организме не получается, буду копить на вашу полноценную консультацию(мне будет мало одного определения викрити). Уж что я только из трав ни пила-и трифалу, и ним, и турмерик ложками и тп-особого дизбаланса ничто не вызывает, но воз и ныне там.
Что-то делаю не так.
21 декабря 2022 г. в 18:29 -
Здравствуйте, Лина!
Могли бы Вы написать про процедуру печоти? Как ее делать, с каким маслом, нужно ли подогревать, для чего и кому ее можно.
Спасибо заранее
22 декабря 2022 г. в 12:08 -
Константин,
спасибо за интересный вопрос. Начала вам отвечать и поняла что это почти целый пост, который я допишу и скоро опубликую.
Коротко – полезно всем практически любым маслом при почти всех пробемах.
Температура масла должна быть комфортная. Но, поскольку масла не рекомендуется держать в холодильнике, то они всегда имеют комнатную температуру.
В общем, ждите более полного ответа в следущем новом посте.
26 декабря 2022 г. в 17:05 -
Константин,
новый пост в ответ на ваш вопрос
«Лечение через пупок»