dhatu

Аюрведический взгляд на работу организма отличается от взглядов современной медицины, которая может разложить по полочкам и структуру тела и его химический состав. Но объяснить, почему, например, почему какие-то субстанции остаются в организме, а какие-то выводятся не получается. Например, кровь остается, а моча и каловые массы покидают тело. Почему? С научной точки зрения можно было бы сказать, что кровь – это ткань организма, а моча с фекалиями –  это отбросы, и поэтому они и удаляются. Аюрведа же не ограничивается знанием физических субстанций, составляющих тело. Она объясняет и принципы, из которых возникают физиологические функции, и принципы, которые этими функциями управляют.

Аюрведа обьясняет это в терминах дош, дхату и мал. Это три основных понятия. О дошах  знают все, кто хоть немного знаком с аюрведой. Это вата, питта и капха.

Следующий термин – дхату. Дхату – это субстанции, которые организм удерживает в себе, обычно переводится как «ткань тела». Но дхату в аюрведе это более емкое понятие. Термин дхату относится к веществам и структурам тела, которые сохраняются, омолаживаются и/или обновляются. Это структура плюс функция плюс материя (химический состав). У большинства людей словосочетание «ткань тела» ассоциируются с медицинским пониманием и относятся к некоторой внутренней структуре, такой, как, например, мышцы или кости. Но не все дхату проявляются в твердой форме и не всегда у них есть структура, как в случае с кровью.  Дхату существуют в разных формах: жидких, полужидких и твердых.

Субстанции считаются дхату только до тех пор, пока они удерживаются внутри тела. Как только они изгоняются, они считаются малами (отходами), так как они к этому моменту уже не поддерживают деятельность тела и не являются его составной частью.

Существует семь видов дхату – составляющих тело структур и субстанций:

1-я дхату – раса, питательная жидкость, или плазма, которая составляет основу второй дхату – ракты.

2-я дхату – ракта, красные кровяные тельца, жизненная сила

3-я дхату – мамса, мышечная ткань.

4-я дхату – меда, жировая ткань, смазка.

5-я дхату – астхи, кости.

6-я дхату – маджа, костный мозг, нервная ткань.

7-я дхату – шукра, репродуктивная ткань, сперма у мужчин и яйцеклетки у женщин.

Перечисленная последовательность дхату соответствует последовательности их формирования в теле. Каждая последующая дхату появляется в процессе метаболического очищения предыдущей, а также питается предыдущей дхату.

1-я дхату, раса (сок, в переводе с санскрита), формируется самой первой и является конечным продуктом процесса переваривания пищи в пищеварительном тракте. Раса – это то, что в современной медицине называют хилусом, первичным соком, который появляется в процессе переваривания пищи. В дальнейшем процессе этот хилус превращается в лимфу и в плазму крови. Все эти 3 составляющие – лимфа, хилус и плазма крови и составляют первую дхату – раса. Раса – первичная дхату, которая порождает вторичные продукты – грудное молоко и менструальную кровь у женщин. Продукт распада 1-й дхату раса, возникающий при преобразовании дхату в следующую ракта – это слизь.

В результате метаболического процесса из 1-й дхату раса образуется 2-я дхату ракта (кровь). Точнее не сама кровь, а красные кровяные тельца, поскольку плазма крови относится к расе (первой дхату). Ракта (2-я дхату) тоже является основной, а вторичным продуктом этой дхату, по которому определяется состояние крови, является желчь, которая входит в кал.

Первые две дхату существуют в жидкой форме и циркулируют по всему телу. Следующие дхату имеют более твердую структуру.

Из 2-й дхату ракта (кровь) происходит 3-я дхату мамса (мышечная ткань). Вторичным продуктом мышечной ткани являются все отходы продуктов жизнедеятельности, которые накапливаются в различных отверстиях нашего организма. Это сера в ушах, гной, который накапливается в глазах, когда мы просыпаемся, то, что накапливается в пупке.

3-я дхату мамса (мышечная ткань) порождает 4-ю дхату – меду (жир). Вспомогательной тканью являются жировые отложения в животе, а вторичным продуктом является пот, который непосредственно связан с жиром.

4-я дхату меду (жир) порождает 5- ю дхату – астхи (кости), которая является самой твердой из всех дхату. Вспомогательной тканью, или тупиковым продуктом костей являются зубы, а вторичным продуктом являются волосы, которые растут на теле, а также ногти. По внешнему виду ногтей и волос на теле можно определить, в каком состоянии находятся наши кости.

 6-я дхату – маджа, полутвердая субстанция костного мозга и нервной ткани, то, что заполняет полости в костях, осуществляет  питание нервной ткани. Вспомогательная ткань – это наши волосы на голове, а ее вторичным продуктом являются слезы и блеск в глазах.

 7-я, последняя и самая тонкая дхату – шукра, репродуктивная ткань, сперма у мужчин и яйцеклетки у женщин. Шукра (семя) формируется в результате того, что мы едим, и шукра является квинтэссенцией пищи, которую мы употребляем. Из каждого килограмма пищи появляется всего несколько милиграмм шукры. Шукра в тонкой форме распространена по всему телу, а не только в тканях репродуктивной системы человека на физическом уровне. Шукра – это концентрированная творческая энергия, семя, то, что порождает новую жизнь. Если семя сублимируется, оно превращается в творческую энергию. Семя – очень важная вещь, ибо оно возникает в процессе длительной эволюции дхату. Это очень тонкая и ценная энергия. Если человек растрачивает ее напрасно, то по сути дела, он лишает себя возможности нормально и плодотворно жить. Он лишает себя возможности творить, создавать. Люди, которые чем-то прославились, гении, очень часто были целомудренными и полностью воздерживались от половых отношений. Поэтому аюрведа уделяет большое внимание сохранению семени, призывает его не терять без необходимости.

Последовательность развития дхату хорошо прослеживается при наблюдении за развитием человеческого зародыша. На начальной стадии формирования зародыша происходит образование «ранних» дхату – питательной жидкости, крови и мышечной ткани. Глубоко залегающие дхату (кость, костный мозг и тонкие формы репродуктивной ткани) появляются позднее. Для созревания всех дхату и полноценного их функционирования требуется полных девять месяцев. У недоношенных детей дхату работают не в полную силу.

В некотором роде противоположностью дхату являются малы. Дхату сохраняются, омолаживаются и/или обновляются. Малы – это только материя, отходы, удаляющиеся из тела в процессе формирования и поддержания дхату. В широком смысле, термин малы относится ко всему, что в норме удаляется из организма в силу ненужности или вредности. Малы (отходы) образуются естественным образом, как побочный продукт пищеварительного процесса, который поставляет вещества для формирования 7-ми дхату. На каждой стадии метаболизма малы отделяются от дхату под действием дош и затем удаляются из организма – в виде фекалий, пота, мочи, слизи, слез, слюны, газов.

Частью мал (отходов) является также та часть дхату, которая отторгается и удаляется при восстановлении нарушенного баланса (например, слизь при простуде – побочный продукт, появляющийся в результате борьбы организма с инфекцией).

Три вида мал и их функции:

Пуриша (кал) – удаляет токсины в твердой форме через толстую кишку.

Мутра (моча) – удаляет токсины в жидкой форме через почки.

Сведа (пот) – удаляет токсины через поры кожи.

Малы должны удаляться вовремя в полном объёме, так как их накопление вызывает дисбаланс, нарушающий действие дхату. Всем знаком дискомфорт, возникающий при запоре. Слишком длительная задержка любых отходов иногда представляет угрозу для жизни.

Реализация физиологических потребностей организма.

После образования 7-й дхату уже идет процесс, к дхату не относящийся, но рассмотрим его, так как это квинтэссенция. Шукра дает еще один очень важный продукт – оджас, имеющий особую функцию. Оджас-это основа нашей иммунной системы. Если физиологические процессы в теле протекают нормально, то в результате этого формируется оджас, который дает человеку возможность жить. Это – жизненная энергия в теле.

Вот такие непрекращающиеся процессы происходят в нашем организме. И все начинается с поглощения пищи, а дальше пошло образовываться – дхату за дхатой. И в конце – оджас! Поэтому очень важно следить за подбором продуктов, правильным пищеварением и удалением переработанного.


Из Аштанга-Хридая-самхита, Вагбхата Муни, Глава 1. Аюшкамия адхьяя (стремление к долгой жизни):

12. Раса (плазма), асрик (кровь), мамса (мышцы), меда (жир), астхи (кость), мажда (костный мозг) и шукра (семя) – вот семь дхату (основных веществ тела), которые также известны как душвья (оскверняемые дошами).

Ртала (выделения) – это мутра (моча), шакрит (фекалии), сведа (пот) и другие.

Вриддхи (увеличение) всех их (доша, дхату и мала) вызывается использованием самана (подобного), а его противоположность (уменьшение) – использованием винарита (противоположного).

Комментарий:

Согласно системе знаний аюрведы, анатомическое тело состоит из семи главных тканей (дхату):

расы (жидкостных сред организма, главными среди которых являются плазма крови и лимфа),

ракты (клеточных элементов крови – эритроцитов, лейкоцитов и тромбоцитов),

мамсы (мышц и сухожилий),

меды (жировой ткани),

астхи (костей, хрящей и других элементов соединитель-(соединительной ткани),

мажды (костного мозга и нервной ткани)

шукры (репродуктивной ткани).

Каждая из дхату содержит упакованный в вещество «внутренний огонь» – агни, который необходим для действия постоянного обмена и регенерации тканей. Аюрведа описывает цикл трансформации одной ткани в другую. Каждая предыдущая в этом цикле дхату создаёт питание для последующей. В результате этого метаболизма образуются так называемые «вторичные» продукты:

При обмене между расой и рактой образуется слизь, которая участвует в защите слизистых оболочек от внешних повреждений.

При обмене между рактой и мамсой образуется желчь, выделяемая печенью в двенадцатиперстную кишку, участвует в пищеварении и удаляется с каловыми массами.

При обмене между мамсой и меда образуется сера, которая накапливается в наружных отверстиях нашего тела.

При обмене между меда и астхи образуется пот, участвующий в регулировании жидкостного и теплового баланса организма. Пот удаляется через кожу.

При обмене между астхи и маждой образуются ногти и волосы.

При обмене между маждой и шукрой образуются слезы. Поэтому блеск глаз характеризует состояние нейроэндокринной системы.

Каждая из дош, дхату и мала имеет собственные характеристики: прамана (количество), гуна (качество) и карма (функции), которые в нормальном состоянии поддерживают здоровье.

Иногда они испытывают вридхи (увеличение) и кшайя (уменьшение) в своём количестве, качестве, или функциях. Эти именуется вайшаньей и ведёт к различным болезням.


ЗАКАЗ КОНСУЛЬТАЦИИ ПО ЗДОРОВОМУ ОБРАЗУ ЖИЗНИ В СООТВЕТСТВИИ С АЮРВЕДОЙ ПРОИЗВОДИТСЯ НА СТРАНИЦЕ «КОНСУЛЬТАЦИИ».