Одной из самых эффективных процедур в панчакарме является басти (basti, vasti). Это очень эффективный способ введения лекарственных веществ через прямую кишку. Считается, что остальные процедуры панчакармы – вамана (лечебная рвота), виречана (очистка тонкого кишечника при помощи натуральных слабительных средств), насья (введение лекарственных масел или сильно измельченных порошков через нос), вместе взятые, составляют половину пользы панчакармы. Другая половина – это басти (лечебная клизма). Действие лекарственных веществ не ограничивается только местным воздействием на толстый кишечник. Благодаря проникновению через слизистую толстой кишки оно распространяется на остальные органы и доши (лучше всего действуя на вата дошу,  месторасположением которой как раз и является толстый кишечник).

Басти приносит огромную пользу многим пациентам, которые по каким-то причинам не могут получать ваману (лечебную рвоту) и виречану (очистку тонкого кишечника при помощи натуральных слабительных средств).

«Басти чистит с головы до ног» отмечал Чарака.

БАСТИ ПРОТИВОПОКАЗАНА младенцам, а также лицам, страдающим диареей, ректальным кровотечением, язвенным колитом, дивертикулом, раком прямой или толстой кишки, полипами, высокой лихорадкой и некоторыми типами диабета.

У басти не такое очистительное действие, как у пракшаланы,  которая более эффективно очищает весь ЖКТ.цБасти очищает только нижний отдел толстого кишечника, но одновременно при басти происходит питание тканей, происходящее через слизистые кишечника. Именно басти эффективна при определенных проблемах вата доши, так как месторасположение ваты (не вышедшей из баланса) именно в толстом кишечнике.

Басти упоминается в основных аюрведических трактатах, например, в «Аштанга Хридайя Самхита», гл 19 . Сутрасхана. В «Чарака Самхите» строение организма сравнивается с большим деревом. На дереве есть цветы, плоды, ветви, ствол и корни. От корней зависит питание всех остальных частей. Через корни в тело дерева поступают вода и питательные вещества (минеральные соли), которые затем циркулируют по всем органам дерева и преобразуются в материю ствола, ветвей и т.д. Поэтому корни можно считать главным органом, поддерживающим жизнь дерева. Аналогично корням дерева толстая кишка поддерживает жизнь организма человека.

«Басти» в переводе – это «пузырь». Процедура так называется, скорее всего, потому, что в давние времена в качестве емкостей для клизмения использовали полые органы (пузыри) животных или емкости из кожи. Еще одно значение слова – «оставаться на месте» (удерживать внутри залитую жидкость). Басти похожа на процедуру клизмения. Вместе с тем есть существенные отличия басти от обычной клизмы по способу проведения, цели и эффективности процедуры.

Обычная клизма способствует дефекации и лечит большей частью локальные симптомы запора. Она вымывает кал, который накапливается в нижнем отделе кишечника ( затрагивая последние 30 см толстого кишечника). Промывание толстого кишечника (колонотерапия ) использует большие объемы клизменной жидкости, вычищает фекалии по всей его длине и производится многократным промыванием водой (или растворами разных веществ). С точки же зрения аюрведы многократное промывание водой, равно как и введение в неё большого количества кислорода (с вводимой водой) может привести к ослаблению и иссушению слизистой, ещё сильнее нарушая нормальную деятельность вата-доши.

При басти же в нижний отдел кишечника вводятся маслянистые лекарственные субстанции, которые удерживаются там и впитываются в тело. Т.е. басти чистит не только толстый кишечник, но и распространяется на все тело (при впитывании лекарственных веществ через слизистую) Успокаивающие и питательные свойства басти положительно действуют на вата дошу, которая считается «виновницей » 80 % болезней (разнося ветром проблемы других дош по организму).

Хотя басти считается основным средством для питания и лечения вата доши, она очень эффективна для лечения ряда проблем, при других викрити (текущей конституции). Если вата доша сбалансированна, она способствует выходу токсинов из дхату (тканей ) и их удалению. Вата (ветер организма) играет ключевую роль в развитии болезней, так как она переносит аму из мест ее образования к глубоким органам и тканям.

Устраняя дисфункцию ваты, приобретается контроль над болезнетворным процессом до того, как он перейдет в фазу распространения (прасару) – третью фазу болезни.

Когда следует применять басти?

Как я уже написала, басти является наиболее эффективным способом лечения заболеваний, происходящих от дисфункции ваты. Общие расстройства ваты включают хронический запор, сухость организма, тревожность, страх, беспокойный ум, гиперчувствительность, расстройства сна,  расстройства нервной системы (болезнь Паркинсона, болезнь Альцгеймера, эпилепсия), склероз, а также дистрофию, атрофию нервов и мышц, различные нервно-мышечные заболевания (параличи), слабость, истощение, подагру, артрит.

Басти успешно лечит ишиас (седалищную невралгию) и люмбаго (боли в пояснице). Болезни позвоночника, поясницы возникают в результате повреждения астхи дхату (5-я дхату, кости), либо маджа дхату (6-я дхату, – костный мозг, нервная ткань).

Воспаления позвоночника, обычные при заболеваниях костей и костного мозга, являются результатом накопления амы, которая серьезно блокирует работу ваты в этой области. При комплексном подходе к этим проблемам с применением басти пациенты не только освобождаются от боли и возвращаются к работе, но также избавляются от необходимости хирургического вмешательства

Почему наступает облегчение с при подагре и артрите?

Вата, помимо места своего основного местопребывания (толстого кишечника) находится и в костях. Поэтому басти очень благотворно сказывается на заболеваниях астхи дхату (5-я дхату – костной ткани), при указанных диагнозах и еще, например, при остеопорозе. При мышечных болях, спондилезе (заболевание позвоночного столба, воспаление шейных и поясничных позвонков) , а также дисковых грыж позвоночника панчакарма с акцентом на басти быстро избавляет таких пациентов от боли и мышечных спазмов или уменьшает их. Состояние особенно улучшается с дополнительным массажем со специальными аюрведическими маслами для снятия болей именно в мышцах. Одним из лучших масел является масло Маханараян.

Поскольку вата доша управляет костями и костным мозгом, басти и особенно масляная басти является основой программы поддержания баланса вата доши. Тяжелая, маслянистая природа лекарственных веществ, используемых при таких басти, хорошо противостоит легкой, подвижной природе возбужденной ваты.

Кроме того, поскольку вата, как правило, участвует в других дисбалансах дош в качестве основной силы движения, басти может использоваться для косвенного облегчения как питта доши,  так и капха доши,  лечения широкого спектра расстройств и дисбалансов.

Басти используется для многих нужд, поэтому ее конкретный вариант подбирается в соответствии с целью лечения. Один тип басти удаляет аму, которая скапливается в толстом кишечнике после подготовительных процедур. Другой вариант басти нормализует деятельность ваты.

Басти хорошо помогает бороться с последствиями парализации при инсульте. Согласно текстам аюрведы, такие состояния приписываются блокировкам в течении ваты. При таких состояниях в восстановительный комплекс , помимо процедур снеханы (промасливание, внутреннее и внешнее), пинда сведана (шаркара сведа) – массаж с учетом марма точек, производимый тугими полотняными мешочками с порошками лекарственных трав, или рисом), насьи (введение порошков лекарственных средств через нос) прописывают специальную разновидность басти, предназначенную для восстановления мамса дхату  3 -й дхату – мышечной ткани) и нервно-мышечных функций. Правда, результатов не приходится ждать быстро. Такое восстановление – довольно длительный процесс.

Ниже приводится одна из классификаций басти, взятая из книги Джоши Сунила «Басти – терапевтическое очищение толстого кишечника»
(такие классификации иногда описываются немного по разному разными авторами, но суть везде одна). Существует несколько классификаций басти:

Классификация басти по месту применения  (учитывает место применения и органы, на которые басти воздействует).

Различают четыре вида басти:

«Паквашайя гата басти» (pakvasa gаta basti ) – лекарственные вещества вводятся в толстый кишечник через анус и прямую кишку. Это основной вид очищающей басти с разными вариациями (подробный разбор будет ниже, ближе к концу статьи).

«Уттара басти» (uttara basti) – лекарственные вещества вводятся в матку через влагалище и шейку матки для питания матки и лечении мочевого пузыря, болезней матки и влагалища, при опущении женских органов, привычных выкидышах, бесплодии, лейкореи (белях). При этом виде басти количество жидкостей берется небольшое.

«Мутрашайя гата басти» (mutrashaya gata basti) – лекарственные вещества вводятся в пенис и уретру для лечения мужской мочеполовой системы.

«Врана гата басти» (vrana gata basti) – очищающие и лекарственные вещества, используемые для орошения и исцеления ран и абсцессов, накладываются непосредственно на рану.

В аюрведических текстах упоминается еще один, последний, тип басти для питания и успокоения, которые не вводятся внутрь организма, а применяются наружно на ограниченном участке поверхности тела – например, на пояснице или на глазах. Несмотря на то, что эта басти применяется наружно, она сохраняет свое название, так как лекарственное вещество удерживается на поверхности кожи в течение некоторого времени.

По месту применения различают четыре вида наружных басти:

«Нетра басти/нетра тарпана» (netra basti/ netra tarpana – netra глаз, tarpana – питание) – это промывание глаз гхи, аппликация лекарственного гхи для глаз. Гхи удерживается «дамбочкой», построенной вокруг глазниц из теста. Нетра басти высокопитательна для глаз. Она устраняет напряжение и улучшает зрение.

«Катти басти» (kati basti ) означает «удерживаемый на пояснице». При этом варианте процедуры лекарственные масла наливают в кольцо из теста, которое закрепляется на пояснично-крестцовой области. Катти басти приносит особую пользу при мышечных спазмах и ригидности в нижнем отделе позвоночника. Она также способствует укреплению костной ткани..

«Уро басти» (uro basti) означает «удерживаемый на груди, в области сердца». При уро басти также формируют кольцо из теста, куда потом наливают лекарственное масло, только закрепляют это кольцо в области сердца. Эта процедура уменьшает боли за грудиной и укрепляет сердечную мышцу.

«Широ басти» (shiro basti) – это вариант басти, который применяется к голове. В этой процедуре используют специальный кожаный контейнер, напоминающий головной убор (феску с открытой верхней частью). Широ басти улучшает деятельность прана вайю и оживляет чувства. Она также стимулирует выделение слизи (капхи) в области придаточных пазух, что способствует облегчению спазма сосудов головного мозга. Широ басти приносит немалую пользу при головных болях сосудистого происхождения, при шизофрении, маниакально-депрессивном психозе и синдроме навязчивых состояний, при потере памяти, дезориентации, глаукоме, а также при головных болях, связанных с воспалительными процессами в пазухах.

Продолжая дело Чараки, два других классика аюрведы – Сушрута и Вагабхата выделили девять типов басти, основываясь на вызываемых эффектах. У каждого типа есть свои показания, противопоказания и варианты.

Краткое описание басти по функциям:

«Шодхана басти» (shodhana basti) очищает организм от шлаков и токсинов. Она существует в двух вариантах – мягком, поверхностного действия, и усиленном, достигающем глубоких дхату. Хорошим примером этой басти является «Нируха басти» (niruha basti) – очистительная клизма

«Утклешана басти» (utkleshana basti) означает «провоцирующая». Она на короткое время обостряет состояние патологии, увеличивая каловые массы в кишечнике за счет насыщения жидкостью и облегчает дальнейшее удаление размягченных масс из кишечника. Аналогично обычной клизме эта басти усиливает перистальтику и обеспечивает быстрое удаление фекалий.

«Шамана басти» (shamana basti) обладает успокаивающим действием. Она восстанавливает нормальную деятельность дош, облегчает симптоматику и улучшает общее состояние пациента. При некоторых заболеваниях избавление от симптомов является первой целью, например, при геморрое и дизентерии. Для этого используются басти с вяжущими травами. Они вызывают сужение шрот (каналов). Перистальтика уменьшается, кровотечение прекращается, симптомы уходят.

«Лекхана басти» (lekhana basti, означает «соскребание») напоминает «шодхана басти», с той разницей, что она мощнее по своим эффектам и, как правило, больше по объему. Она особенно полезна при болезнях капхи и меда дхату  (4-я дхату, жировая ткань, смазка), когда требуется удалить (соскрести) избыток жира (например, при ожирении и атеросклерозе).

«Брухан басти» (bruhan basti) – используется для питания. В этой процедуре применяют высокопитательные вещества, которые балансируют и укрепляют дхату (ткани) , улучшают их метаболизм и повышают устойчивость организма к инфекционным заболеваниям. Брухан басти увеличивает массу тела, мышечную ткань и остальные ткани и жидкости, хорошо действует при вата-дефиците. Существуют варианты брухан басти с использованием меда, гхи, мясного сока, костного мозга и трав. Все они отличаются высокой питательной ценностью.

Хорошим примером «брухан басти» является «анувасан басти» – масляная клизма небольшого обьема (150-250 мл) , долго удерживаемая в кишечнике. Из масел используется гхи, разные масла, жиры. Из аюрведических масел чаще всего используется Нараян масло, разные гритты (настоянные на гхи разные растения).

В «кшир басти» (ksheer basti) используют отвар трав, приготовленный на свежем цельном молоке. Этот вид басти бывает очень действенной для восстановления дхату. Кшир басти особенно показана для увеличения тонуса мышц (мамсы), борьбы с атрофией и истощением (вата дефицитом).

«Снехана басти» (snehana basti) напоминает анувасан басти ( масляная клизма небольшого обьема (150-250 мл) , долго удерживаемая в кишечнике). Она также готовится на основе маслянистых субстанций, но больше анувасан басти по объему. Благодаря своему объему она лучше смазывает как толстый кишечник, так и организм в целом. Снехана басти успокаивает вата дошу и особенно полезна при сухих, потрескивающих суставах, чрезмерной сухости кожи и истощении.

 «Расаяна басти» оказывает омолаживающее действие. Ее компоненты направлены на восстановление дхату и улучшение деятельности конкретных дхату (таней) или организма в целом. Басти, содержащие комбинацию ашвагандхи и шатавари,  усиливают астхи дхату (5-ю дхату, кости) и благоприятно действуют при остеопорозе.

«Ваджикарана басти» (vajikarana basti – афродизиак) используется в лечении бесплодия. Она увеличивает мужскую силу и способность к оплодотворению, а также наполняет организм жизненной энергией. Разновидности ваджикарана басти – дживанеям басти, vyapanna yoni pathyatama, ksheena indriya bala kara,  которыe увеличивает оплодотворяющую способность, улучшая функции шукра дхату (репродуктивной ткани).

«Матра басти»  это микроклизма, состоящая из комбинации жира и масла. Это малая басти – около 30 мл (меньше чем анувасан басти). Ее можно выполнить без посторонней помощи в любое время суток. Она особенно полезна для успокоения ваты, возбужденной в результате путешествия, физической нагрузки или стресса.

Классификация басти по частоте и длительности

В своем труде Чарака приводит еще одну классификацию, основанную на частоте сеансов и курсовой длительности. Эта классификация разделяет басти на три типа:«Карма басти», «Кала басти» и «Йога басти».

Они помогают при серьезных состояниях, связанных с нарушением функции ваты и являются различными вариантами чередования питательных и очищающих басти на протяжении определенного количества дней. В конце каждой из таких последовательностей выполняются несколько питательных басти.

«Карма басти» предназначена для людей вата-конституции, страдающих вышеперечисленными болезнями вата-типа. Обычно прописывают 30 процедур, начинающихся с анувасан басти (масляная клизма небольшого обьема (150-250 мл) , долго удерживаемая в кишечнике), потом через день включают нируха басти (очистительная клизма) , и последние 6 дней опять анувасана.

«Кала басти» используется для людей питта-конституции, страдающих болезнями вата-типа.  Кала басти похожа на предыдущую карма басти, но покороче, она состоит из 16 процедур. Начинается с «анувасан басти» (масляная клизма небольшого обьема (150-250 мл), долго удерживаемая в кишечнике), которая чередуется с нируха басти (очистительная клизма) в течение 10 — 12 дней. Далее опять следуют 3 – 5 дней анувасан басти.

«Йога басти» подходит пациентам с капха-конституцией с болезнями вата-типа. Йога басти длится 8 дней, начинается с анувасан басти (масляная клизма небольшого обьема (150-250 мл) , долго удерживаемая в кишечнике), которая три раза чередуется с нируха басти (очистительная клизма  . Далее следуют 2 дня анувасан басти.

Басти, используемые при проведении панчакармы

Учитывая важность выделительной и омолаживающей функций толстого кишечника, в панчакарме в основном используют «Паквашайя гата басти». Рассмотрим две основные разновидности этой басти – это нируха басти и анувасан басти. Другие басти используются только в качестве вспомогательных процедур.

«Нируха басти» (также известной под аsthapana вasti ) означает «то, что удаляется». Она вычищает токсины из дхату и удаляет естественные скопления мал из толстого кишечника. Чарака пишет, что этот вариант шодхана басти  способен очистить весь организм. Нируха басти, как правило, выполняется с использованием водных отваров очищающих трав. Объем такой басти – около 400 – 500  мл ( с незначительными вариациями для разных людей. Количество жидкости и трав которое используют в нируха басти,  меньше объема обычной клизмы, так как ее действие основано не на промывании а на силе лекарственных трав.

В нируха басти лекарственная жидкость находится в толстом кишечнике в течение 48 минут. За это время некоторые ингредиенты всасываются и оказывают системное очищающее действие. Остаток басти удаляется вместе с каловыми массами и токсинами. Нируха басти проводится курсами, длительностью в несколько дней. Вместе с подготовительными процедурами, эти басти позволяют процессу очищения с каждым днем достигать все более глубоких тканей. По своим эффектам нируха басти имеет сходство с промасливанием (снеханой).

В первый день нируха басти очищает толстый кишечник от амы и мал (отходов). Во второй день происходит уравновешивание и подпитка ваты. Пациент начинает испытывать ясность ума и внутреннее спокойствие. На третий день, поскольку зона ваты уже очищена, сюда собираются ама и токсины из зоны питты. Это уравновешивает и питает питту, что приводит к укреплению раса (1-я дхату, питательная жидкость,  соки ) и ракта дхату (2-я дхату,  кровь). По мере укрепления раса дхату человек испытывает прилив сил; по мере укрепления ракты улучшаются цвет и состояние кожи. На 4-й – 5-й день процедуры начинается выход токсинов из зоны капхи.

Кроме желудка, местами пребывания капхи являются 3-я дхату – мамса (мышцы) и 4-1 дхату – меда (жировая ткань). В ходе очистительных процедур происходит автоматическое усиление обеих дхату. На 6-й – 7-й день басти работает с 5-й дхату – астхи (кости) и 6-й дхату – маджа дхату (костный мозг). На 8-й день воздействует на 7-ю дхату – шукру (репродуктивная ткань – семя, яйцеклетки).

Последовательный очистительный процесс стимулирует всасывательную и эвакуаторную функции толстого кишечника, таким образом обеспечивая эффективное удаление амы (токсинов) и мал по окончании процедуры. Толстый кишечник проявляет удивительную способность к всасыванию разных веществ. По этой причине омолаживающие и очищающие травы легко проникают в организм и распространяют целительное влияние от поверхностных его структур до самых глубоких.

«Анувасан басти» (также известной под sneha basti ) – второй основной вариант паквашайя гата басти. Ее смысл в глубоком питании, которое происходит под действием питательных масляных настоев лекарственных трав. Масло смазывает и питает дхату (ткани) , противодействуя иссушающему и опустошающему влиянию избыточной ваты. Поэтому этот вариант басти очень помогает при болезнях вата-типа. Поскольку деятельность ваты нарушается практически при всех заболеваниях, смазывающий и укрепляющий эффект анувасан басти проявляется всегда, когда показана басти.

Чтобы обеспечить правильную работу дош, анувасан басти обычно проводится после курса очистительной нируха басти или в чередовании с последней. Она не только очищает толстый кишечник, но смазывает и питает все дхату. Это повышает их устойчивость к разрушительному влиянию амы и токсинов и позволяет восстановить естественное здоровье, что является основной задачей басти.

«Анувасан басти» означает «то, что некоторое время остается в организме». Для достижения полного эффекта эту басти следует удерживать в организме как можно дольше – в идеале 3 – 6 часов, и до 24. Если она ставится вечером, то лучше всего оставить ее на ночь. Тем не менее случается, что из-за повышенной чувствительности кишечника человек не способен удержать даже маленькую анувасан басти – в этом случае пациенты не должны напрягаться и сдерживать естественные позывы Достаточно повторить басти сразу после туалета.

Помимо описанных основных видов басти, существует много разновидностей вспомогательных басти, перечисленных, например, в Чарака Самхите (Charaka Siddhi Sthana Ch. 8) (без перевода на русский):

Vataghna basti – destroys the morbid / vitiated vata
Bala-varna krit basti – enhances bala (strength and immunity) and varna (colour)
Snehaneeya basti – provides lubrication and unctuousness to the cells
Shukrakrit basti – enhances the quality and quantity of semen
Krimighna basti – helps in destroying and expelling the micro-organisms (krimi)
Vrishatva Krit basti – enhances sexual potency and libido, cures impotence

Вот еще несколько полезных басти:

«Мруди/мради басти» (mrudu basti) – для детей и пожилых людей, для которых обычная басти может быть слишком сильной по действию. Басти проводится с настоями трав со сладким вкусом, с молоком, мясным бульоном, гхи, разными маслами, жирами.

«Ракта басти»  (rakta basti) – основная жидкость, вводимая в кишечник — это кровь. Применяется при тяжелых потерях крови, помогает образованию новой крови.

Вот такие основные виды басти (аюрведической клизмы). В следующем посте будет описание проведения басти.


Посты по теме:

«Нарушение пищеварения»

«Беспорядочное пищеварение»


ЗАКАЗ КОНСУЛЬТАЦИИ ПО ЗДОРОВОМУ ОБРАЗУ ЖИЗНИ В СООТВЕТСТВИИ С АЮРВЕДОЙ ПРОИЗВОДИТСЯ НА СТРАНИЦЕ «КОНСУЛЬТАЦИИ»