Аюрведа

Статьи по теме: «Основы»

Основное о вкусах

2 июня 2015 г.

taste

Об аюрведических вкусах на сайте есть несколько старых статей. Давайте еще раз разберем, что же говорится в Аштанга Хридая Самхита (в переводе Ю. Сорокиной, комментарии И. Ветрова, в моем коротком пересказе) о наиболее часто встречающихся определениях при чтении материалов по аюрведе (так как они не всегда расшифровываются): раса, вирья, випак, прабхава.

Глава 9. Дравьяди вигьяния – знание о веществах Читать дальше…

14 комментариев

Дхату и малы (ткани и отходы)

26 марта 2014 г.

dhatu

Аюрведический взгляд на работу организма отличается от взглядов современной медицины, которая может разложить по полочкам и структуру тела и его химический состав. Но объяснить, почему, например, почему какие-то субстанции остаются в организме, а какие-то выводятся не получается. Например, кровь остается, а моча и каловые массы покидают тело. Почему? С научной точки зрения можно было бы сказать, что кровь – это ткань организма, а моча с фекалиями –  это отбросы, и поэтому они и удаляются. Аюрведа же не ограничивается знанием физических субстанций, составляющих тело. Она объясняет и принципы, из которых возникают физиологические функции, и принципы, которые этими функциями управляют.

Аюрведа обьясняет это в терминах дош, дхату и мал. Это три основных понятия. Читать дальше…

14 комментариев

Йога — это наука, а не религия

21 мая 2013 г.

lappa

Беседа с Андреем Лаппой о целях Йоги, настоящих Учителях и физкультуре.

(Андрей Витальевич Лаппа, ведущий Учитель Йоги на постсоветском пространстве, один из немногих русскоязычных Мастеров)

Лаппа родился в Киеве, в Советском союзе, там же начал самостоятельно практиковать Йогу. В начале 90-х получил возможность уехать в Индию, где учился йоге у Б.К.С Айенгара, Шри К. Патабхи Джойса и других. Изучив древнюю методические, философские и религиозные формы Йоги, а также разные современные ее направления, Лаппа интегрировал полученный им на Востоке комплекс знаний и опыта с собственными эффективными методическими разработками. Он организовал весь комплекс знаний Йоги в систему, собрав в ней суть универсальных законов Йоги, и назвал  ее –«Универсальная Йога».)

– Андрей Витальевич, означает ли популярность йоги, что люди занялись работой над собой?

– Йога йоге рознь. По большей части, люди сейчас занимаются фитнессом, который называется Йога. Но если этот фитнесс не ведет к большей сознательности, лучшему самоконтролю и бесконечному развитию этих качеств, то это далеко от Йоги. Это больше относится к развлечениям и моде. Читать дальше…

Комментариев нет

Прана, оджас, теджас – духовные двойники дош

8 марта 2013 г.

Аюрведа обычно рассматривает три доши: вата, питта и капха.
Но для йоги больше важны не столько доши, сколько их астральные копии, их как бы духовные корни.
Духовные двойники дош – это прана, теджас, оджас.
Равновесие дош и равновесие духовных элементов и есть абсолютное здоровье.

Для нас важно понимать состояние своей праны, теджаса, оджаса. Прана, теджас, оджас – это тонкие элементы, формирующие вату, питту, капху:

– Прана формирует вату
– Теджас формирует питту
– Оджас формирует капху

Читать дальше…

21 комментарий

Аюрведа-Веды

2 февраля 2013 г.

vedas

Уже несколько постов было посвящено тому – одно ли это и тоже – Веды и Аюрведа.
Наслушавшиеся популярных лекций, так и слышится вокруг «Веды говорят…»

«Думаю, что всем известно, какое гипнотическое воздействие оказывает на многих любителей Индии прилагательное «ведический» (это только может сравниться с популярностью всего «арийского» у специфических кругов). Только и приходится слышать: «ведическая культура», «ведические писания», «ведическая астрология», «ведическая космология», «ведическая кулинария», «ведическая книга смерти»… хочу порекомендовать тем, кто серьезно стремится узнать, что собой представляла ведийская культура, знакомиться с серьезной научной литературой по этому вопросу, а не с «трудами» фантазеров и мистификаторов. (из поста «Ведическая культура» и индуизм»).

“Давайте обсуждать вкус устриц с теми, кто их ел! ” (М.Жванецкий). Читать дальше…

19 комментариев

Агни, пищеварительный огонь.

27 июля 2011 г.

agniАюрведическая медицина основывается на удивительной концепции пищеварения, которая начинается с внешней обработки и приготовления пищи.
Основными требованиями для этого являются наличие места готовки, топлива, воздуха, огня, посуды, воды, пищевых продуктов и организатора процесса.

Те же условия необходимы и для внутреннего “приготовления” — переваривания пищи.

Местом “готовки” становится кишечник, а огнем — агни.
Роль топлива играет переваренная вчера пища, которая разжигает Aгни; посуда для приготовления — желудок, где слизистая секреция играет роль воды, тогда как зерно символизирует съеденную сегодня пищу.

Поваром или организатором процесса является прана.
Вентилирующий, раздувающий огонь воздух называется самана (подтип Ваты). Читать дальше…

24 комментария

Сатва. Раджас. Тамас – словами Вивекананды.

22 марта 2011 г.

Вот как Свами Вивекананда комментирует «Aфоризмы» Патанджали (гл.1):

Давайте вспомним, что существует три состояния ума:

Тамас – темное начало, преобладающее у животных и идиотов; действие его всегда вредоносно;

Раджас – активное состояние, нацеленное на самоутверждение и удовлетворение желаний: “я добьюсь могущества и буду властвовать над людьми”;

Саттва – покой и равновесие, от которого успокаиваются волны и проступает озерная глубь. Читать дальше…

Комментариев нет

Гармония времен

15 июля 2009 г.

timeСезонный и ежедневный ритм.
Каждый человек, отвечающий за свою жизнь, должен установить для себя режим, соответствующий его конституции. Это будет более гармоничная жизнь, чем если бы человек плыл по течению, не задумываясь над происходящим. Живя в ритмах, соответствуюших вашей Доше, вы будете более продуктивно расходовать свою энергию и будете давать полный отдых вашему организму, наслаждаясь и радуясь жизни.

Итак, как же Доши распределяются во времени?

Календарный год делится на 3 времени:

Январь – Апрель )
(поздняя зима и ранняя весна)                                   – время Капхи

Май – Август –
(поздняя весна и лето)                                                   –  время Питты

Сентябрь – Декабрь
(осень и ранняя зима)                                                   – время Ватты

В эти времена почти всем более – менее сбалансированным людям следует придерживаться анти-Доша режима, применяя свои знания о характере Дош. В сутках также существует строгое разделение:

24 часа делятся на шесть 4-х часовых периодов:

с 6 до 10 утра и с 6 вечера до 10 вечера       – время Капхи
с 10 утра до 2 дня и с 10 вечера до 2 ночи  –  время Питты
с 2 дня до 6 вечера и с 2 ночи до 6 утра      – время Ваты

Говоря о времени, нужно иметь ввиду местное астрономическое время, а не время на домашних часах. В связи со всякими переводами на летнее-зимнее время очень трудно разобраться – какое же сейчас “настоящее” время. Ну с помощью интернета вы легко можете это найти для своей местности.
На английском можно посмотреть ЗДЕСЬ.

Кстати,  у нас в Канаде давно идут разговоры – в качестве эксперимента перейти в школах на новое расписание. Занятия будут начинаться с 10 утра. Многолетние исследования активности школьников на уроках показали, что в 8 утра почти все “спят”, хотя и сидят за партами и начинают реагировать около 10. Никаких объяснений наблюдающие за этим экспериментом не нашли и просто решили подвинуть время. Но можно уверенно сказать, что с 6 утра до 10 утра время Капхи, и организм “спит”, если он не проснулся до 6 утра, когда заканчивалось время Ваты (подвижности). Все просто.

С помощью последней таблицы можно ориентироваться в благоприятном времени для каждой Доши, особенно для приема пищи.
Вата должна регулярно принимать пищу. Без регулярного поступления пищи она начинает нервничать. Завтрак должен быть теплым, полужидкого состояния, ни в коем случае ни сухой и холодный (типа хлопьев с холодным молоком или холодный сок). Лучше всего подходят молочные каши с добавлением топленного масла гхи.

Полный обед лучше съесть в полдень (время Питты). Даже если еда не будет горячей или теплой, в это время Вата хорошо переносит все. Ужин лучше всего съесть до начала времени Капха – до 6 вечера, так так после этого идет влияние Капхи с ее замедленным метаболизмом). Ужин должен быть теплым и не очень сухим.

Питта может завтракать плотно, если только у нее нет никаких серьезных желудочно-кишечных заболеваний. А у нормальной Питты Агни высок, так что время Капхи (с 6 до 10 утра) ей не мешает. В период с 10 утра до 2 дня (время Питты) сама Питта должна сьесть легкий, охлаждающий обед. Все горячее, тяжелое и жирное в это время не подходит. Ужин может быть от 5 до 8 часов вечера (Вата или Капха время). В это время (более прохладое по энергетике, чем время Питты), Питта человек может даже употреблять горячую, немного приправленную специями пищу, не боясь перегрева организма.

Капхa. Ее время утром с 6 до 10. В это время Капха проявляется и действует на окружение сильнее всего. Ее действия – все замедлять, и в первую очередь метаболизм. Вот почему Капхе рекомендовано пропускать завтрак, толку от него никакого не будет, все так и будет стоять в желудке до лучших времен – времени Питта (с 10 утра до 2 дня), когда Питта подбавит Агни (Огонь пищеварения). Капхе лучше всего принять первую еду во время Питты, когда метаболизм усилен. Легкий ужин должен быть не позднее 6 часов (перед началом времени Капха).

Кстати, о вечернем 6-ти часовом запрете на еду – это встречается сплошь и рядом, во всех интервью о диетах, но никто толком не может объяснить – почему именно после 6 вечера. А Аюрведа нам все объяснила – это время Капхи, метаболизм организма уменьшается и от еды получается один вред. Ну и конечно, никому не рекомендуется есть перед сном аж за 3 часа, и перед занятием сексом за 1 час.

При подборе режима, соответствующего своей конституции, обязательно нужно учитывать климатические и географические особенности места проживания, чтобы правильно регулировать свою активность и пищевой режим.

Чарака Самхита” пишет: “Хорошо бы соблюдать такой режим, в котором имелись бы свойства, противоположные области проживания и собственной болезни.” Несколько раз в предудущих заметках мы уже это обсуждали – Вате плохо в холодном и ветреном климате, Питте плохо в жарком климате, Капхе – в холодном и влажном (т. е. в тех состояниях, которые одинаковы с характеристиками их Дош.)

Вся наша жизнь также подчиняетая Дошам. В древней Индии разделение жизни шло по 25 летним циклам. Всего получалось 4 цикла – Ашрама. Считалось, что человек живет 100 лет, отсюда и деление. В более современных книгах авторы не рискуют писать о 100-летней жизни, особенно в некоторых странах, поэтому эти периоды указываются короче. Я буду следовать древним авторам, а вы уже сами прикладывайте на себя – чувствуете, что проживете 100 лет – пользуйтесь этим раскладом. Не чувствуете – укорачивайте срок, а потом поделите на 4 – получите “свои” Ашрамы. Итак:

с рождения до 25 лет –
(детство, юность)            – время Капхи (время Ученичества)
с 25 до 50 лет                    – время Питты (время Семьянина)
с 50 до 75 лет                    – время Питты/Ваты (время Отшельника)
с 75 до 100 лет                  – время Ваты (время Отречения)

С первым Ашрамом до 25 лет –  время Ученичества – понятно без обьяснений. Доминирует Капха с ее способностью к формированию чего бы то не было,  в том числе и Знаний. В физическом плане  Капха дает сильную слизь в организме – отсюда все насморки и простуды, которые заботливые матери и бабушки лечат молоком, еще больше добавляя слизи в организм. Молоко детям необходимо, только правильно приготовленное – остуженное после кипячения с добавлением корицы и мускатного ореха (по щепотке), и немного старого меда. Все это удаляет слизистообразующую основу молока и подсушивает излишнюю слизь. Козье молоко менее слизистообразующее, чем коровье.

Второй Ашрам с 25 до 50 лет – время Семьянина – наиболее активное время для карьеры, построения семьи и воспитания детей. Это время Питты, которая подталкивает, дает энергию к действиям. Это время является главным периодом в зарабатывании денег, накоплении материальных богатств. В это время у человека чрезвычайно высокая внутренняя ответственность за семью, за подрастающих детей. Духовными поисками в это время занимаются единицы. Основная масса наслаждается приобретенными материальными богатствами.

Третий Ашрам с 50 до 75 лет – это отход от забот о доме, о накоплениях, размышления о своем месте в жизни и часто – усиленные духовные практики. По ведической терминологии этот Ашрам называется временем Отшельника потому, что в древней Индии стареющие родители отделялись от детей и передавали им свои бразды правления. Иногда они уходили неподалеку от деревни, чтобы быть в досягаемости, если детям потребуется их совет. Чаще же, родители уходили на заднюю половину дома в маленькую комнату и дети и внуки помогали им по ведению их очень скромного хозяйства. Этот Ашрам – переходной период между временем Питты и Ваты, время уважения, постепенное замещение материального богатства духовными истинами.

Четвертый Ашрам с 75 до 100 лет – время Отречения, подготовка к смерти физического тела и к переходу в следующую жизнь, поиски освобождения от колеса перерождений. Это время строгой Ваты, которая обычно приносит разрушение и смерть. Это время поиска Освобождения. В этом возрасте большинство теряет интерес к внешней жизни и становятся похожими на путешественника, готового двигаться к следующему пункту путешествия.

Понятно, что это общая картина о распределении жизненного цикла по Дошам. Некоторые продвинутые души с огромным багажом духовности из прошлых жизней как бы “проскакивают” 3 первых Ашрама и сразу рождаются где-нибудь в Гималаях, сидящими в позе Лотоса (ну это утрированно). Большинство же застревают во 2 – м Ашраме и никак не могут отвязаться от страсти к накопительству материальных богатств.

Мудрость Ведической культуры, которой придерживается и Аюрведа, в том, что каждому Ашраму соответствует определенный стиль жизни. К сожалению, современная культура далека от этих понятий, и никак не рассматривает 3 и 4 Ашрамы.

Современное общество потребления все делает для того, чтобы человек не думал, а только потреблял и наслаждался этим. Массированную атаку производителей и рекламщиков способен вынести только мудрый человек, который не смотрит телевизор и не читает газет. Для человека в пожилом возрасте уже не натурально думать о приобретениях, наслаждаться очередной новой кофточкой или машиной, вкусной едой, а о другом он часто не приучен думать. Для общества в целом получается печальный результат, а конкретного человека может привести к ментальной разбалансировке. Сильное стремление к накопительству создает блоки для духовного развития. Люди, не “дошедшие” до 3 и 4 Ашрашов – одни из несчастнейших на старости лет, потому что никак не могут понять – зачем жили и что будет дальше. Духовных поисков не было, а без них никак не разобраться – для чего мы Здесь. У многих получается по анекдоту: “К некоторым с возрастом приходит мудрость. К большинству – склероз.”

Теория о 4 -х Ашрамах жизни является хорошей моделью социального здоровья общества. И как не печально это признать – наше общество не совсем здорово, а даже – наоборот.
———————————

ЗАКАЗ КОНСУЛЬТАЦИИ ПО ЗДОРОВОМУ ОБРАЗУ ЖИЗНИ В СООТВЕТСТВИИ С АЮРВЕДОЙ ПРОИЗВОДИТСЯ НА СТРАНИЦЕ «КОНСУЛЬТАЦИИ».

71 комментарий

6 Основных Вкусов в Аюрведе. ч.2

15 апреля 2009 г.

Oдин из важных терминов в Аюрведе – это “Вирья”, характеризующая cогревающим (Hot Potency, Ushna Veerya) или охлаждающим (Cold Potency, Sheeta veerya) эффектом.

Согревающим эффектом (Cold Potency) обладают следущие аюрведические (по убывающей силе действия):

Острый (Pungent, Кислый (Sour, Alma), Соленый ( Salt, Lavana)

Охлаждающим эффектом (Cold Potency, Sheeta veerya) обладают (по убывающей силе действия):

Горький (bitter, Tikta), Вяжущий (Astringent, Kashaya), Сладкий (Sweet, Madhura) Вкусы Читать дальше…

9 комментариев

6 Основных Вкусов в Аюрведе. ч.1

3 апреля 2009 г.

tasteОдна из важнейших тем в Аюрведе – Учение о 6-ти Основных Вкусах. Диагностика болезней в Аюрведе проводится по трем Дошам, а лечение – 6-ю Основными Вкусами. Аюрведа подходит ко всем продуктам, травам и специям с точки зрения энергетики, которую они содержат. Аюрведа учитывает эффект (согревающий или охлаждающий), эффект после усвоения (переваривания) продукта, и различные характеристики. Никакой химический анализ в расчет не берется – только энергетика. Система 6-ти Основных Вкусов Аюрведы хорошо структурирована и легко понимаема. Китайская медицина имеет похожую классификацию. А в Западной медицине это классификация отсутствует. Читать дальше…

22 комментария
Страницы (1 из 2):12