Аюрведа

Статьи по теме: «Жизнь по Аюрведе»

Мы живем в майе. А мозг?

18 ноября 2015 г.

maya

Даже те, кто совсем немного знаком с философскими системами Индии (даршанами), встречались с термином «майа». Тe, кто поверхносто познакомился с даршанами, иногда отзываются о майе в пренебрежительном смысле. Многие ставят возле этого слова отрицательный знак – это то, с чем, якобы, нужно бороться или списывать на нее свои неудачи.Существует шутка на форумах о философии йоги: «Глупый йогин всегда ссылается на свою карму, умный йогин всегда ссылается на майю».

О «Карме и наших болезнях» уже была статья. Там же есть короткие обьяснения кармы. С ней более-менее все ясно. Причинно-следственная связь. А майя? Что это?

Одна из несколько философских систем Индии (даршан) –  веданта провозглашает «Мир – это майа (иллюзия)». Ма́йя – особая сила (энергия), которая одновременно скрывает истинную природу Мира и обеспечивает многообразие его проявлений. Майя является иллюзией не от того, что она лишена существования, а от того что она — преходящая. Для индуизма (как и буддизма) характерно сравнение майи с постоянно меняющимися очертаниями облаков, пузырями на воде и т. п.

Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем Мире. Такое представление о Мире является майей. Человек часто пытается такое представление о Мире натянуть на реальный Мир. Он предаётся иллюзиям, майе.

Как действует иллюзия? Очень просто. Душа попадает под влияние ложного эго, которое убеждает ее, что все в этом мире зависит от нас самих, что все, что мы делаем — это наши собственные достижения. Но это не так. Майя — созданная творцом иллюзия, череда перемен, цепь страданий.

Майя обладает двумя свойствами: наложение покрова (аварана) и отбрасывание, усечение (викшепа).

Аварана подобно вуали, скрывающей нечто, и многое, существующее в Божественном Мире, становится невидимым в проявленном Мире. Из за этой вуали (пелены), наброшенной на наши глаза, мы и видим нечетко и оцениваем неверно.

Викшепа (второе свойство майи) – это то, что происходит, когда разум приступает к своей деятельности с доступным, оставшимся после того, как на реальность наброшена вуаль авараны. Викшепа переводится с санкрита как «отвлечение». Это ограничение ума, обусловленное появлением посторонних мыслей.
Читать дальше…

14 комментариев

Кто здоровее – худой или толстый?

29 июля 2014 г.

fat_thin«Парадокс ожирения: Когда худой означает более больного, а с излишним весом – более здорового» – примерно так можно перевести нашумевшую книгу «The Obesity Paradox: When Thinner Means Sicker and Heavier Means Healthier». Автор – кардиолог Carl «Chip» Lavie, из «John Ochsner Heart and Vascular Institute», New Orleans. Автор 8000 журнальных статей, 2-х медицинских учебников. Был отмечен «Тhe New York Times», «Wall Street Journa»l, AARP, «Runner’s World» и другими изданиями. Слушала его 1-часовое интервью, довольно занимательно, прямо открытие: исследования за последнее десятилетиe показали: люди с небольшим лишним весом и даже с небольшой стадией ожирения при некоторых болезнях (от сердечных до раковых) чаще живут дольше и чувствуют себя лучше, чем люди с нормальным весом (при одинаковом лечении). Почти по русской поговорке «Пока толстый сохнет, худой – сдохнет» (sorry, грубо, но из поговорки слов не выбросишь). Читать дальше…

8 комментариев

Аюрведа-Веды

2 февраля 2013 г.

vedas

Уже несколько постов было посвящено тому – одно ли это и тоже – Веды и Аюрведа.
Наслушавшиеся популярных лекций, так и слышится вокруг «Веды говорят…»

«Думаю, что всем известно, какое гипнотическое воздействие оказывает на многих любителей Индии прилагательное «ведический» (это только может сравниться с популярностью всего «арийского» у специфических кругов). Только и приходится слышать: «ведическая культура», «ведические писания», «ведическая астрология», «ведическая космология», «ведическая кулинария», «ведическая книга смерти»… хочу порекомендовать тем, кто серьезно стремится узнать, что собой представляла ведийская культура, знакомиться с серьезной научной литературой по этому вопросу, а не с «трудами» фантазеров и мистификаторов. (из поста «Ведическая культура» и индуизм»).

“Давайте обсуждать вкус устриц с теми, кто их ел! ” (М.Жванецкий). Читать дальше…

19 комментариев

Природа здоровья

8 ноября 2010 г.

Значение здоровья

Никакое богатство не может быть приравнено к здоровью. Предпочтение следует всегда отдавать здоровью, так как без здоровья мы не можем радоваться богатству, в то время как, обладая здоровьем, богатство можно приобрести.

В Упанишадах сказано: «Здоровье обеспечивает долголетие, придает уверенность и силу; тем самым весь земной путь обретет большую полноту».

Все добродетельные поступки и заслуги на поприще веры достижимы только при хорошем здоровье.

В тексте по индийской медицине Чарака Самхита сказано:

«Главное, что требуется от организма, — это хорошее здоровье, с тем чтобы достичь всех четырех целей человеческого существования, а именно: обретение заслуг перед верой (Дхарма) и богатства, дабы жить спокойно и быть щедрым (Артха), удовлетворение дозволенных удовольствий и исполнение желаний (Кама) и, наконец, добиться освобождения от земных оков рождений и смертей»(Мокша).
(Чарака Самхита . 1.1.15)

Без здоровья нет силы. Силу можно сохранить, только если сохранишь здоровье. Под здоровьем организма следует понимать и физическое и душевное здоровье. Читать дальше…

14 комментариев

Качество внутреннего покоя

30 марта 2010 г.

Нужно ли  заниматься йогой? Что дает йога? Недавно мне попалось 3-е издание книги Виктора Бойко «Йога: исскуство коммуникации » . И в этом новом издании – дополнительная глава «Практика йоги в русле Сутр Патанджали » . Замечательная глава. Ее я попробую вкратце пересказать, так как в интернетовских изданиях я не нашла этого дополнения. В авторитете В. Бойко сомневаться не приходится – это один из известнейших людей в этой области.

Цель этой главы – опираясь лишь на одну Сутру Патанджали (46, II) путем последовательных выводов, основанных на личном опыте (В.Бойко), показать, что именно стоит за текстом Патанджали и какие могут быть получены результаты от практики йоги в ключе рекомендаций первоисточника. Вот один из переводов этой Сутры: «При прекращении усилия или сосредоточении на бесконечном асана достигается».

Что здесь подразумевается под усилием? – Речь идет об отказе в асанах от обычных стереотипов поведения – старания сделать позу лучше, как на «картинке» , от старания вообще. Исполнитель любой асаны должен пребывать в полной (насколько позволяет форма) мышечной релаксации. Там же (Сутра 46, II) – «Асана есть неподвижная и удобная поза» (с последующим прекращением обычного мыслительного процесса. Если в исполнении позы каким-то образом задействовано мышление – она не является асаной.). Запомнив вид позы на картинке либо исполнении инструктора, асана выполняется настолько близко к образцу, насколько сегодня позволяет тело, ни к чему сознательно не стремясь.

Таким образом, главный результат, который должен получиться непосредственно в практике асан – это отсутствие какого-либо заметного текущего результата (в обычном его понимании). Нет боли, нет пота, каких-либо новых или непривычных ощущений. Йога – это процесс неспешной смены положений тела, которые оно никогда не примет в повседневности. Читать дальше…

2 комментария

Собственный пример

24 марта 2010 г.

Матхура Мандала даса (А.Мезенцев), интервью:

Вопрос:

Беседуя с людьми и рекомендуя аюрведу, люди говорят что это религия, что это для индусов, что это устарело – тысячи лет назад. Как правильно отвечать на вопросы? Хотелось противопоставить и переубедить невежд… Читать дальше…

19 комментариев