В ведических и тантрических текстах природа человеческого существа рассматривается как система трех тел, которые являются проводниками Я, или Пуруши ( «божественный дух», макрокосм). Каждое тело представляет материальную структуру или вибрационное поле, окружающее сознание. Причем по мере приближения к сознанию природа каждого тела становится все более утонченной. Так, например, каузальное (причинное) тело всецело соткано из мыслеформ.

В философии индийского дуализма Санкхья основная цель – отвлечение духа от материи (в мире действуют два начала: Пракрити (материя) и Пуруша (дух).

Рассмотрим подробнее систему трех тел – проводников Пуруши.

Грубое (физическое) тело

Грубое физическое тело (стхула шарира) – это наше обычное видимое тело. Оно состоит из 16 компонентов, распределенных по четырем группам:

1. Пять органов чувств – ухо, кожа, глаз, язык и нос.
2. Пять органов действия – речь, руки, ноги, органы размножения и выделения.
3. Пять элементов – Эфир, Воздух, Огонь, Вода и Земля.
4. Ум как шестой орган чувств, воспринимающий информацию и координирующий пять органов чувств и пять органов действия.

Физическое тело возникает вследствие сексуальной связи родителей. Оно растет, поддерживается пищей и тремя биоэнергетическими силами: вата (воздух) питта (огонь) и
капха (вода). Физическое тело мы осознаем в состоянии бодрствования.

Тонкое (астральное) тело

Внутри физического тела сокрыто астральное (тонкое) тело (сукшма шарира), которое представляет собой энергетический каркас физического тела. Астральное тело состоит из таких же 16 компонентов, но на тонком уровне.

Психическая активность возможна благодаря функционированию астральных органов, которые не так ограничены, как физические органы, и могут воспринимать вибрации, далеко отстоящие от грубого физического тела: например, так называемое внутреннее ухо слышит дальше внешнего, внутренний глаз видит дальше внешнего и тд. Точно так же и астральные органы могут действовать на расстоянии.

Каждый из грубых элементов включает в себя пять астральных элементов, из которых и соткано астральное тело. По этой причине астральное тело легче, свободнее и более активно, чем физическое (например, оно может плавать и летать в астральном пространстве). Оно пропитано праной (жизненной силой), которая проходит сквозь астральное тело, пронизывая его разноцветным энергетическим спектром.

В тонком (астральном) теле локализованы семь астральных центров, или чакр, связанных с силой Кундалини  в основании позвоночника.

Существует грандиозная астральная Вселенная, доступная для астрального восприятия. Там также кипит жизнь, но она не обусловлена грубой инертной силой физического тела.

Астральные переживания и астральные объекты оставляют след в энергетической сфере ума. Их можно прочувствовать в сновидениях, в мечтах, а также после смерти физического тела как позитивные или негативные состояния тонких энергий, которые высвобождаются из грубо-ю материального тела. В это астральное царство могут проникнуть при жизни и вполне сознательно люди творческого труда – художники, музыканты, поэты и многие другие, так как астральный мир насыщен эстетическими формами.

Великие святые, подвижники и провидцы пребывают на вершине астральной Вселенной, а те, кто был предан им, также восходят туда после смерти.

Причинное (кармическое) тело

Внутри тонкого тела существует еще более тонкое тело, называемое каузальным, или причинным (карана шарира). Это, пожалуй, даже не тело, а тончайшая форма ментальной энергии, которая соткана из пяти Танматр и двух компонентов.

Теософский словарь так описывает Танматры (санскрит) — это зачатки пяти Стихий, тонкие сущности последних, лишенные всех качеств и тождественные свойствам пяти основных Стихий – Земли, Воды, Огня, Воздуха и Эфира. Т.е. Танматры, в одном из своих аспектов, суть: обоняние, вкус, осязание, зрение и слух.

Танматры

1. Запах – Гандха танматра
2. Вкус – Раса танматра
3. Зрение – Рула танматра
4. Осязание – Спарша танматра
5. Звук – Шабда танматра.

Два компонента

1. Эго – Ахамкара
2. Разум- Будхи.

Танматры представляют собой основной строительный материал для тонких и грубых органов восприятия и действия. Без них невозможна была бы взаимосвязь между различными частями тела, а следовательно, и сама жизнь.

С помощью причинного (кармического) тела формируется опыт двух других тел – астрального (тонкого) и физического (грубого). По существу, все объекты или органы являются комбинациями танматр. Однажды овладев танматрами, йогины научились разгадывать тайны природы.

В причинном (кармическом) теле сокрыты семена или впечатления кармы, которая обусловливает нас рождаться вновь и вновь, чтобы освободиться от старых привязанностей или накопить новые. Семь факторов причинного тела приводят к совершению всех действий, которые отражаются в физическом (грубом) и астральном (тонком) теле.

Царством причинного (кармического) тела является Вселенная, где много причин и следствий, бесформенное царство Божественных принципов, медитаций и состояний ума в глубоком сне без сновидений.

Обычно мы только приближаемся к такому состоянию и пребываем главным образом в состоянии бодрствования или сновидений. А между тем именно причинное (кармическое) тело является основным источником жизненной энергии, подпитывающим два других тела.

Причинное тело расположено в сердечной области, но не является сердечной чакрой физического или астрального тела. Будучи духовным сердцем, оно расположено чуть правее от центра грудины.

Праматерия и Я (Пуруша)

За пределами причинного тела простираются две субстанции – Пракрити и Пуруша. Пракрити представляет собой тонкую субстанцию, космический бульон, из которого возникают различные материальные формы со всевозможными свойствами и характеристиками.

Три космические силы (гуны) пронизывают Пракрити и в сочетании с пятью танматрами формируют:

1. Саттву (гуну гармонии), которая созидает причинное тело и пять органов чувств
2. Раджас (гуну страсти), который созидает астральное те ло и пять органов действия
3. Тамас (гуну инертности), который созидает физическое тело и пять элементов

Пракрити обладает необычайно тонкой структурой. Даже мысль затрудняется постичь подлинную ее природу. Обладая потенциальной мощью проявления не проявленного, Пракрити может восприниматься чистым сознанием (или Я) как самый тонкий объект восприятия.

Атман, или Чистое Сознание, вне всех объектов, миров, тел и состояний. Это Я (или Самоосознание) не имеет ничего общего с «Я» (Ахамкарой), т.е. эгоистическими импульсами, которые представляют модификацию ума. Я – это энергия Пракрити (Шакти), мощь проницательного видения, Душа и Источник Пракрити.

Брахман, или Абсолют

Пуруша и Пракрити (Дух и Природа) составляют единое Целое в Брахмане, или Абсолюте – субстанции всего Сущего и энергии всего сознания.

Все йогические практики направлены на то, чтобы возвратить нас к Абсолюту, к Я. Брахман – Высшая Реальность, или чистая Сущность, во всем Сущем, объективном и субъективном, проявленном и не проявленном.

Пракрити связана как с Майей (энергией Иллюзии), так и с Шакти (энергией Сознания) и представляет силу, которая позволяет объектам появиться.

Майя – также энергия, которая превращает Единое во множество, а Авидья (неведение) скрывает Реальность Единого, заставляя воспринимать множество как реальность.

Шакти является энергией сознания, которое устраняет неведение и обнажает единственную Реальность Я.

Майя-Пракрити и Атман-Брахман в действительности представляют Единство как изначальная и вечная энергия Творения.

Пять оболочек и семь уровней Бытия

Результат пристальных исследований трех тел (физического, астрального и причинного) был зафиксирован еще в Упанишадах, в которых сказано, что три тела функционируют как пять оболочек:

1. Питательная оболочка (Анамайя коша) насыщает физическое тело пищей посредством пяти грубых элементов.
2. Витальная оболочка, или жизненный воздух (Пранамайя коша), связывает физическое и астральное тела и насыщает праной и ментальной энергией.
3. Ментальная оболочка, или сфера ума (Маномайя коша), связывает астральное и причинное тело с помощью 16 таттв: десяти чувств, ума и пяти элементов (танматр).
4. Интеллектуальная оболочка, или сфера разума (Виджняна коша), образуется тогда, когда 16 таттв (изначальная субстанция, первоэлемент) пробуждают интеллект, или 17-ю таттву Виджняна кошу, которая господствует над умом и контролирует его. Она также известна как сукшма шарира, пребывающая в Брахмарандхре на макушке головы.
5. Экстатическая оболочка, или Сверхсознание (Ананда-майя коша).

Все эти оболочки функционируют под управлением трех универсальных космических принципов:

Сат Чит Ананда («бытие», «сознание» и «блаженство»).

CAT (Бытие), ЧИТ (Сознание) и АНАНДА (Блаженство), раскрывает или сдерживает возможности самосовершенствования. Используется в различных школах индуистской философии для описания природы безличного Брахмана или личностного аспекта Бога — Ишвары или Бхагавана. 

(пост написан по материалам книги Д. Фроули «Тантрическая йога и Мудрость Богинь. Духовные секреты аюрведы»)


ЗАКАЗ КОНСУЛЬТАЦИИ ПО ЗДОРОВОМУ ОБРАЗУ ЖИЗНИ В СООТВЕТСТВИИ С АЮРВЕДОЙ ПРОИЗВОДИТСЯ НА
СТРАНИЦЕ «КОНСУЛЬТАЦИИ».