Аюрвeда-Веды

Уже несколько постов было посвящено тому – одно ли это и тоже – Веды и Аюрведа.
Наслушавшиеся популярных лекций, так и слышится вокруг «Веды говорят…»

«Думаю, что всем известно, какое гипнотическое воздействие оказывает на многих любителей Индии прилагательное «ведический» (это только может сравниться с популярностью всего «арийского» у специфических кругов). Только и приходится слышать: «ведическая культура», «ведические писания», «ведическая астрология», «ведическая космология», «ведическая кулинария», «ведическая книга смерти»… хочу порекомендовать тем, кто серьезно стремится узнать, что собой представляла ведийская культура, знакомиться с серьезной научной литературой по этому вопросу, а не с «трудами» фантазеров и мистификаторов. (из поста «Ведическая культура» и индуизм»).

“Давайте обсуждать вкус устриц с теми, кто их ел! ” (М.Жванецкий).

Вот и в посте «Русские продукты» , где я комментировала список продуктов с точки зрения аюрведических Вкусов (основного понятия Аюрведы) – новый комментарий:
«Простите, я не совсем понял — это шутка? В списке есть рыба? Где это Веды разрешают есть рыбу?!

Мой ответ: «А Вы точно Веды читали?

Это же героизм. Добраться до них могут немногие. Дочитать иx практически никто не может. Только в коротких обзорах.
Из поста «Веды говорят…»:
«Одним из самых распространённых мифов об Индии является мнение, что кухня индийцев с самого начала была вегетарианской.
Однако имеющиеся в нашем распоряжении источники как раз свидетельствуют об обратном.
Из гимнов Ригведы становится ясно, что ведийские арии употребляли в пищу мясо, в том числе и говядину.
Забивали прежде всего яловых коров (т. е. тех, которые не давали приплода).
Мясо варили в котлах. Ели не только говядину, но и конину, баранину, козлятину, буйволятину”

В посте «Ведическая кулинария. Мясо» тоже много занятного найдете о вегетарианстве Йогов.

Аюрведа — наука о Вкусах и т.д. А Вкус есть у любого продукта. И разному состоянию он или вреден или полезен.
При некоторых состояниях прописывается тяжелая мясная диета, иначе с проблемой не справиться.
Ну, и рыба — туда же — животный белок. И тоже — живая душа.
Но — что поделаешь!
Также в комментариях к указанным постам был вопрос типа «Посоветуйте рецепты. Я решил готовить по ведическим рецептам».
Ну и готовьте. Информация в сети есть.
Я же на своем блоге рассказываю об Аюрведе.
И тут – другие правила.
Аюрведа и Веды – не одно и то же.

Желающим серьезно изучать аюрведу, кроме чтения основных известныхх трактатов, можно порекомендовать и малоизвестные(непереведенные на русский язык), например

«Вангасена Самхита» – один из лучших, и при этом наиболее недооцененных аюрведических трактатов средних веков.
Из краткой информации в начале и конце текста следует, что он был составлен врачом Вангасеной, родившимся в Бенгалии, но позже перебравшимся на территорию Деккана. Приблизительной датой составления текста по оценкам историков является 12й век.

Текст состоит из 100 глав:

– первые 3 главы включают вступление и описание базовых принципов диагностики и лечения заболеваний
– основной блок из 73х глав посвящен описанию патологии, симптоматике и терапии отдельных заболеваний
– в 2х главах описываются методы и рецепты Расаяны (омоложения) и Ваджикараны (афродизиаков)
– 8 глав отведены подробному описанию основных и дополнительных аюрведических процедур
– 2 главы посвящены Диначарье (режиму на день) и Ритучарье (сезонному режиму)
– 10 глав имеют дело с основными принципами дравья-гуны и описанием свойств различных субстанций
– 1 глава подробно описывает методы диагностики пациента
– и последняя глава является заключением к тексту

В самом конце текста также есть упоминание о том, что он является пересмотренной версией Агасти-Самхиты, предположительно утерянного текста по Аюрведе за авторством мудреца Агастьи.

Описание патологии и симптоматики заболеваний взято по большой части из Мадхава-Ниданы, сборника по патологии 7-8 века, с некоторыми вариациями в написании стихов и небольшими дополнениями.

При этом текст отличает огромное количество уникальных сведений, которые принесли впоследствии славу более поздним текстам, например:

– известное определение Аюрведы из Бхавапракаша-самхиты (16й век) на самом деле впервые упоминается Вангасеной

– подробно описанная диагностика по лицу, глазам, языку, стулу и, особенно, моче, скопированная и принесшая славу Йогаратнакаре (17й век)

– описание и расшифровка основной терминологии дравья-гуны, два века спустя буква в букву перекочевавшая в Шарангадхара-Самхиту (13-14й век)

Текст также содержит множество совершенно уникальных рецептов, не упоминавшихся в текстах ни предшественников, ни современников Вангасены.

Увы, доступен лишь один перевод текста на английский язык в исполнении Dr Nirmal Saxena, который не отличается добротным качеством.

(взято в ФБ «Драхма аюрведа»).

Запись на консультацию по здоровому образу жизни в соответствии с аюрведой производится на странице «Консультации».