В «Бхагавад Гите» утверждается:
«Ложное Эго убеждает материалиста, что механизм его тела создан материальной природой, которая действует под наблюдением Всевышнего». Многие читатели, ищущие ответа на свои вопросы в аюрведических источниках, не интересуется вопросами философии, но лечить тело без понимания философии аюрведы невозможно. Аюрведа включает в себя не только науку, но также религию и философию.
Понимание философии Вед и аюрведы – это залог здорового тела и чистых мыслей. Философия Вед дает нам трансцендентные (духовные) знания, т.е. знания, не затронутые гунами материальной природы. Именно это мы читаем в «Бхагавад-гите», (гл. 14 , шл. 2) : «Как правило, всякое знание, полученное нами в материальном мире, осквернено гунами материальной природы. Знания, не затронутые ими, называются трансцендентальными (духовными)».
Жизнь наша, качество наших мыслей, не могут измениться к лучшему, также не изменится наше бытие, если мы по-прежнему будем заботиться только о своем временном теле и не будем давать пищу для души. Если просто пытаться лечить свое тело с помощью практических советов аюрведы, то в этом случае будет также мало толку, так как это будет лишь временной поддержкой для тела и это не избавит нас от причин болезни. Болезни сопровождают нас только потому, что нам как раз не хватает этой духовной пищи, философии Вед, где Создатель дает человечеству те правила и предписания, по которым человек должен жить.
Соблюдая законы Всевышнего, человек сохраняет свое здоровье и до самой старости может жить, не болея. В «Бхагавад-гите» (гл. 14, шл.3) сказано:
«Каждое живое существо в соответствии со своей прошлой деятельностью получает определенное тело, созданное материальной природой, чтобы оно могло страдать или наслаждаться в зависимости от своих прошлых поступков. Одни счастливы, другие очень активны, третьи очень беспомощны. Все эти виды психологических проявлений являются причинами обусловленного положения существ в природе».
Например, паук построил для себя свой мирок своим ограниченным сознанием. Что делается за пределами этого мира он не может знать, но это не значит, что другого за пределами его мира не существует.
Гуны материальной природы также ограничивают окружающий нас мир и держат нас в неведении относительно того, что существует еще другой мир, духовный. Гуна благости (саттва) , гуна страсти (раджас) и гуна невежества (тамас) – это есть проявление внешней энергии Всевышнего Господа. Гуны настолько крепки, что ни одно живое существо не может вырваться самостоятельно.
Человек, находящийся под управлением саттвы ( гуны благости) более мудр, чем, находящиеся в раджасе (гуне страсти) или в тамасе (гуне невежества). В саттве человек более или менее свободен от последствий греховных поступков. Знание, которым владеет человек, находящийся в саттве (гуне благости), ограждает его от многих ошибок. У него, как правило, хорошо развито шестое чувство, или интуиция, которое подсказывает ему правильные решения. На самом деле это есть помощь Параматмы (Сверхдуши).
Но часто чувство превосходства над другими приводит человека к обусловленности и падению. Поэтому многие ученые, философы, которые гордятся своим знанием и испытывают своего рода материальное счастье, снова и снова запутываются в сетях материальной природы. Такие ученые, ограничиваясь академическим образованием, не выходят за предел своего мирка и, как говорится в комментариях «Шримад-Бхагаватам»: «Сидят в кувшине и кусочек материального неба принимают за весь мир».
Таким образом здесь отсутствует вероятность освобождения и перехода в духовный мир. Человек в саттве (гуне благости) имеет более утонченное, легкое тело, состоящее из преобладающих легких частиц воздуха, эфира, он меньше болеет, его тело не приспособлено к тяжелому физическому труду и благодаря складу своего ума и качествам своего тела он и не должен физически трудиться до седьмого пота. У него другие обязанности, предписанные Создателем. Такие люди должны давать знания.
Раджас (гуна страсти) так характеризуется с точки зрения ведической философии:
«Центральное связующее звено – это взаимное влечение, возникающее между мужчиной и женщиной. Гуна страсти (раджас) рождается из неограниченных желаний и вожделения, и потому живое существо привязано к материальной кармической деятельности. У человека развивается жажда материальных наслаждений. Вся его деятельность направлена на удовлетворение своих чувств. Такой человек тяжко трудится, чтобы наслаждаться плодами своего труда, стремится к почету, славе, богатству. Он заботится о своем доме, семье, стране, обществе, он патриот своей Родины. Человек привязывается к плодам своей деятельности и становится рабом своих чувств. Он имеет столько, сколько может, и желание иметь еще больше всегда возрастает».
Очень часто человек в гуне страсти (раджасе) становится на преступный путь, так как желания добиться еще больших успехов возрастают и не дают покоя. Взлеты и падения, удачи и разочарования, счастье и несчастье, любовь и ненависть сопровождают человека в гуне страсти (раджасе).
В гуне страсти человек иногда рождается с физическими недостатками и физическим уродством. Отсутствие ушей, пальцев рук и ног и т.д. говорит о прошлых необузданных страстях и желаниях. И как следствие – дается тело для ограничения тех страстей и желаний, которые в прошлой жизни так беспокоили ум. Такие заболевания, как импотенция, раковые болезни, гинекологические нарушения, бездетность, заболевания предстательной железы, есть следствие прошлых страстей.
Тело человека в раджасе (гуне страсти) состоит из преобладающих частиц огня, воды. Тело среднее, более мускулистое, упругое, движения резки и решительны. Человек подвижен, быстр и чрезвычайно сообразителен. Деятельность в раджасе (гуне страсти) соответствует наклонностям. Это политики, руководители всех рангов, коммерсанты, финансовые работники, бизнесмены, судьи, адвокаты. Они чрезвычайно активны в достижении своих целей.
Тамас (гуна невежества) есть причина заблуждения всех живых существ, воплощенных в материальном теле. Невежество покрывает знание человека, как облака, скрывающие солнце. Сознание человека в гуне невежества загрязненное и его глаза подернуты сумерками.
В «Бхагавад-гите» (гл. 14. шл.13) говорится:
«Когда возрастает влияние тамаса (гуны невежества),…. она несет с собой мрак, бездеятельность, безумие и иллюзию. Когда нет просвещения, нет и знания. Действия человека в гуне невежества не определяются регулирующими принципами; он желает поступать по собственной воле, без всякой цели. Умирая в тамасе (гуне невежества), такой человек рождается в царстве животных». Все действия человека в тамасе (гуне невежества) ведут к страданиям в настоящем, будущем и ему предстоит опуститься до животной формы жизни. Люди под влиянием тамаса (гуны невежества) становятся безумными, так как неспособны понимать вещи, как они есть. Такие люди неистово копят деньги, работая день и ночь, и не заботятся о вечной душе. Такие люди не любят утруждать свой ум, если им предлагают духовное знание, они не очень стремятся к прогрессу в духовном понимании.
Одним из признаков человека, пребывающего в тамасе гуне невежества является то, что он спит больше, чем требуется («Сколько нужно спать»). Сон такого человека тяжелый и продолжительный, до 10-12 часов в сутки. Такой человек отличается леностью, малой подвижностью, подавленным состоянием. Он склонен к приему одурманивающих средств и опьяняющих веществ.
Тело такого человека состоит из наиболее тяжелых частиц земли и воды. У них грубые, тяжелые черты лица, тяжелый квадратный череп, грубый низкий голос. Несмотря на возможность работать, он не предпринимает никаких усилий, жизнь его пассивна. Круг друзей такого человека не отличается от него самого, так как подобное притягивает подобное. Что бы ни делал человек в тамасе (гуне невежества), все плохо, как для него самого, так и для остальных.
Находясь под управлением гун материальной природы, человек не может осознать своего истинного «Я» и под действием Ложного Эго он отождествляет себя с телом и начинает думать, что он и есть тело, которое в этой жизни является принадлежащим к какой-либо нации, стране. Это тело даже придумало для себя определенную веру или религию. Человек, заблуждаясь таким образом, не задумывается над тем, что ему определен короткий срок побыть в теле армянина, еврея, или русского, побыть христианином или мусульманином. Но после смерти этого тела, какое тело он получит взамен старого?
Отождествляя себя с телом, человек принимает все происходящее с ним за реальность. На самом деле, мы как актеры на сцене, которые отыграв определенную роль, переодеваются в свою повседневную одежду. Так же и мы, отыграв в этой жизни в определенном данном нам теле роль армянина или азербайджанца, испанца или американца, со сменой тела сменим и роль.
Особенно удручает, когда люди, не имея истинных знаний, фанатичны в какой-либо вере. Они твердят заученные фразы и цитаты из божественных писаний, не понимая истинного смысла этих учений. Религия без философии есть сентиментальность. Отсутствие знания ведет к дальнейшему искажению тех божественных писаний, которые есть сейчас в материальном мире. Незнание Вед заставляет все человечество оставаться в неведении относительно своего предназначения и обеспечивает невозможность освобождения из оков гун материальной природы. А это означает, что болезни, страдания, смерть на многие жизни заковывают человека в цепи гун материальной природы».
(Для статьи использована книга «Наука о жизни с позиции аюрведы», автор Лила Манджари (Соловьёва Лидия Николаевна, известный врач аюрведист , получивший образование в Индии). Соловьёва Л.Н. является автором первой в Советском Союзе книги по Аюрведе «Аюрведа-наука самоисцеления». В последствии издано еще 7 книг по практическому применению аюрведического знания в повседневной жизни).
Запись на консультацию по здоровому образу жизни в соответствии с аюрведой производится на странице «Консультации».
10 сентября 2018 г. в 7:05 -
Лина а где можно прочесть законы Всевышнего?
10 сентября 2018 г. в 11:06 -
Наталья,
Законами Всевышнего обычно называют свод религиозных правил, приспособленных к различным условиям.
Во всех религиях выше Всевышнего/Творца нет ничего.
Вступать в разбор религий у меня в планах нет, но и сами вы можете не разобраться.
Начать можете со слова «Бог» в Википедии — там в статье огромное количество ссылок на многие материалы по этой теме. Это даст вам понимание, что изучать дальше.
Одной книги, дающей понимание необьятному нет.
Наиболее близко по теме этого блога есть обьяснение в индуизме:
Брахма — творец Вселенной. Создатель. Всевышний.
Брахма — творец Вселенной со всеми её многочисленными созданиями, при этом он сам является первым рождённым созданием во Вселенной.
Мир был проявлен им из первопричины в изначальной пустоте — вселенского яйца Махадивьи. В нём Брахма сидит на лотосе, произрастающем из пупа Вишну, который есть первооснова всего сущего, и создаёт материальный мир. Изначальная пустота — это абсолютное всё, то есть Брахма, будучи содержащим в себе всю Вселенную, проявляет её в видимой форме.
«Брахма» означает «расширение», «увеличение»; изначальная форма бытия была сокрыта в нём, и он эманировал из себя всю природу — проявил её из абстрактной, непроявленной вечности в конкретную, зримую субстанцию.
Лотос олицетворяет собой абстрактную и конкретную Вселенную, потому и является священным цветком, символизирующем чистоту, совершенство и духовное пробуждение. Его семена содержат миниатюрный прообраз будущего цветка, так и Брахма проявляет этот мир по своему прообразу. Вселенское яйцо является символом Вселенной, проявленной из центра — зародыша. Аллегория яйца, из которого была проявлена Вселенная, символизирует «сгусток» энергий всех будущих живых существ.
Все мы пребываем в иллюзии существования, находимся под покровом майи (санскр. — «иллюзия»).
Вселенная возникла из мирового яйца, в котором спит Брахма. Так что наш реальный проявленный мир — это лишь сон Брахмы, создателя этого мира.
Сам Брахма и есть Вселенная, а каждая частица её — его проявление.
Наталья,
если вы что-нибудь поняли из этого, то можете продолжать читать по ссылкам из параграфа «Индуизм» вышеупомянутой статьи «Бог» в Википедии.
19 октября 2023 г. в 14:58 -
Добрый день.
У меня такой вопрос, если находишься под влиянием гуны Раджас, и тебе комфортно в ней, но ты хочешь как-то расти духовно, и следующая гуна Сатва она слишком не комфортна для тела, что в этом случае делать? Пробовать для начала как-то заполнять себя информацией в рамках данного ключа?
19 октября 2023 г. в 21:04 -
Дмитрий,
Гуны настолько крепки, что ни одно живое существо не может вырваться без большого усилия. Человек не может оказаться в саттва гуне сам по себе Саттвичный образ жизни с материальной точки зрения является тяжелым и лишенным наслаждения (наслаждение – это состояние раджаса, из которого трудно выйти). Переход из раджаса в саттва гуну заключается в желании освобождения от наслаждений, получении знаний.
Знания берутся из священных текстов. В оригинале они все трудны для понимания, но ко всем текстам имеются множество комментариев уважаемых людей.
Так что вы правильно вычислили и решили «Пробовать для начала как-то заполнять себя информацией в рамках данного ключа». Только приобретя и воплощая знание можно достичь уровня саттвы. А это означает невосприятие Мира как источника наслаждений, понимание своей настоящей природы, обращение своего взора внутрь себя. Это трудный и длительный процесс. Не обладая знанием, действовать саттвично попросту нет причин.
В перечисленному нужно добавить правильный образ жизни: питание, сон, деятельность, следования принципам 8-ступенчатой йоги (ама-ахимса-нияма и т.д.).
Все перечисленное тяжело для выполнения. Не нужно пытаться резко переходить на другой уровень, следовать сразу всем принципам и правилам. Быстрые страстные начинания заканчиваются так же быстро. Действуя постепенно, можно выйти на тот уровень внутреннего развития, на котором становится возможно следование этим принципам.
Что еще может помочь на этом пути? Однозначно хатха-йога, пранаяма , медитация, мантры.
Еще полезные советы в постах:
«Как остановить беспокойство ума?»
«Практика сохранения энергии»
Рекомендуется общение с людьми с доминирующей саттва-гуной, избегание избавление от любого негативизма, критики, оскорблений.
Это дополниттельные действия. Основное же, как написала выше – необходимость занять ум саттвичной деятельностью, не оставляя его без дела. Без дела ум будет естественно склоняться к поиску развлечений (и начинайте сначала – «Как выйти из раджаса»).
20 октября 2023 г. в 22:22 -
Большое спасибо за ответ.
Остался вопрос, правильно понимаю человеку который работает каким-то руководителем, где необходима его активная Манипура и аспект власти, не достичь таких уровней Сатвы? В данном случае придется стать перед выбором. Не по наслышке знаю, что человек который начинает менять мировоззрение , с лёгкостью может вылететь из социума. Быть может должен быть баланс всех типов Гун в Мироздании и через себя прыгать не надо, а заниматься тем что тебе приносит пользу? И в одной жизне мы подходим к этому (к Сатве) не погружаясь полностью, в следующей мы уже как-то в этом живём.
20 октября 2023 г. в 23:08 -
Дмитрий,
Выбор – «карьера или гуны» лучше всего обьясняется при помощи терминов эгрегора. Он выкидывает чужака, того, кто изменил эгрегору, перестал отдавать свою энергию на благо эгрегора. Или ты с ними в одном эгрегоре (и успешно руководишь, получая подпитку от огромной энергетики эгрегора) или или ты в саттве, значит не такой как все (а «блаженный»). Руководство не удастся.
И я тоже это не понаслышкее знаю, увы!
Тем, кто не знает, что почитать на тему эгрегора – система ДЭИР Верещагина очень хорошо это обьясняет. В интернете вы найдете обвинения в том, что это секта. Но сектой называется любое сообщество, состоящее из харизматичного лидера и нескольких восторженных поклонников. Теперь назовите любую организацию/сообщество, не подходящие под это описание.
«Чем заниматься по жизни»
–// я немного писала об это в посте «Выбор профессии по аюрведической конституции»
И обязательно нужно разобраться, к какой варне принадлежит человек. Об этом у меня в соцсетях был давний хороший пост, но вряд ли я его сейчас найду. Впрочем этой информации сейчас много.
Как только вычисляется варна, то и выбор дела будет ясен. Например, все руководители – это варна кшатриев (воинов). И не пойдет кшатрий в торговлю (к вайшью), или в брахманскую деятельность. Поменять занятие варны человек может только в критических обстоятельствах, когда нужно зарабатывать на хлеб. Но при первой же возможности он бросит неподходящее (по его варне) занятие.
Кстати, о кшатриях идет диалог Арджуны с Кришной (в Бхагавад Гите).
Вот пока и все, что пришло мне на ум поздней ночью, если что вспомню – то добавлю. Но идея, надеюсь, понятна – саттва почти не приносит дивидентов в обыденной жизни. Ну а если в следующей жизни удастся родиться в саттве, то почти всегда это будет где-нибудь в Тибете. Так что занимаемся тем, что идет по судьбе – ее мы тоже выбирали и соглашались с будущими событиями перед воплощением в земное тело, всем был «показан» небольшой «фильм» с событиями будущей жизни. Без этого реинкорнация не происходит (пост «Выбор Душой будущего тела»).
21 октября 2023 г. в 12:36 -
Понятно, спасибо.
Думаю про эгрегоры так, для меня эгрегор это механизм состоящий из сознания людей. Также и Сатву можно рассмотреть как эгрегор, другой вопрос что он не примет, так как если у человека нет определенных состовляюших в сознании , которые как-то взаимодействуют с верхней подключкой ( Коронная чакра). Все телесно ориентированные практики больше завязаны на Раджас. Но без них под действием Сатвы может поплыть личность, наверное поэтому все же их используют пока человек окончательно не осознал себя Духом.
Собственно в этом и вопрос, может Сатва это на предел в Гунах может это то звено, которое помогает человеку как-то закрепится между духовными уровнями? Может когда человек уже как-то начал заниматься духовным поиском он уже в Сатве? А после Сатвы ещё какая-то Гуна)
21 октября 2023 г. в 21:03 -
Дмитрий,
Эгрегор все-таки это не механизм состоящий из сознания людей. Он состоит из энергетики объединённых какой-либо общей идеей (интересом, страстью) людей.
Вы правильно написали, что саттвический эгрегор может не принять в свои ряды. Пока вы всецело не отдаетесь эгрегору, он вас не принимает и помощи (подпитки энергии для тех дел, для которых образовывался эгрегор), не будет. А для других дел, не связанных с эгрегором, будут даже помехи.
«Может когда человек уже как-то начал заниматься духовным поиском он уже в Сатве?»
–// с уверенностью трудно сказать, нет этого измерителя саттвы, но что на пути к ней – это точно!