Мы живем в майе. А мозг?

Даже те, кто совсем немного знаком с философскими системами Индии (даршанами), встречались с термином «майа». Тe, кто поверхносто познакомился с даршанами, иногда отзываются о майе в пренебрежительном смысле. Многие ставят возле этого слова отрицательный знак – это то, с чем, якобы, нужно бороться или списывать на нее свои неудачи.Существует шутка на форумах о философии йоги: «Глупый йогин всегда ссылается на свою карму, умный йогин всегда ссылается на майю».

О «Карме и наших болезнях» уже была статья. Там же есть короткие обьяснения кармы. С ней более-менее все ясно. Причинно-следственная связь. А майя? Что это?

Одна из несколько философских систем Индии (даршан) –  веданта провозглашает «Мир – это майа (иллюзия)». Ма́йя – особая сила (энергия), которая одновременно скрывает истинную природу Мира и обеспечивает многообразие его проявлений. Майя является иллюзией не от того, что она лишена существования, а от того что она — преходящая. Для индуизма (как и буддизма) характерно сравнение майи с постоянно меняющимися очертаниями облаков, пузырями на воде и т.п.

Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем Мире. Такое представление о Мире является майей. Человек часто пытается такое представление о Мире натянуть на реальный Мир. Он предаётся иллюзиям, майе.

Как действует иллюзия? Очень просто. Душа попадает под влияние ложного эго, которое убеждает ее, что все в этом мире зависит от нас самих, что все, что мы делаем — это наши собственные достижения. Но это не так. Майя — созданная творцом иллюзия, череда перемен, цепь страданий.

Майя обладает двумя свойствами: наложение покрова (аварана) и отбрасывание, усечение (викшепа).

Аварана подобно вуали, скрывающей нечто, и многое, существующее в Божественном Мире, становится невидимым в проявленном Мире. Из за этой вуали (пелены), наброшенной на наши глаза, мы и видим нечетко и оцениваем неверно.

Викшепа (второе свойство майи) – это то, что происходит, когда разум приступает к своей деятельности с доступным, оставшимся после того, как на реальность наброшена вуаль авараны. Викшепа переводится с санкрита как «отвлечение». Это ограничение ума, обусловленное появлением посторонних мыслей.

Если вы понаблюдаете за собой, то заметите, что ваше сознание обладает естественной склонностью к разнообразию впечатлений и переключению с одного объекта на другой. Попытайтесь на несколько минут сосредоточиться на чём либо одном, и вы убедитесь, что это так. Вы будете осознавать непрекращающийся поток мыслей, и связанных друг с другом, и совершенно посторонних. Наш мозг готов зацепиться за любую промелькнувшую мысль, чтобы раздумывать дальше, или (чаще всего) перепрыгнуть на следующую, появившуюся на горизонте мысль.

Популярное объяснение майи есть у  Шри Рамана Махарши*:

«В Раманашрам приехал один французский ученый-гуманитарий и попросил Махарши объяснить ему, что такое майя.  Махарши проигнорировал его вопрос. Примерно через час он спросил снова и опять не получил ответа. Когда Махарши отправился на вечернюю прогулку на гору, ученый пошел за ним и еще раз попросил объяснить ему, что такое майя. Махарши снова не показал виду, что услышал вопрос.

Когда на следующий день приехал доктор Радхакришнан (вице-президент Индии), все последователи вышли к воротам, чтобы поприветствовать его. Его привели в зал, где сидел Махарши, и доктор Радхакришнан распростерся во весь рост на полу. Через несколько минут управляющий повел его показывать ашрам. Все пошли с ним, и в зале остались только Махарши и француз.

Когда они остались одни, Махарши посмотрел на ученого и сказал: «Вчера вы спросили меня три раза, что такое майя. Люди приходят сюда за освобождением, но через некоторое время появляется кто-то или что-то более интересное, и они бегут за этим. Это и есть майя».

*(Шри Рамана Махарши – известный индийский философ и мудрец, один из  десяти самых выдающихся духовных Учителей Индии, Создатель философского учения на основе адвайта-веданты.  Его философия самопознания сосредоточена на понятии «Я» и на вопросах к самому себе: «Кто я?», «Что такое я?» и т. п.)

Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем Мире. И в этом ему «помогает» (предоставляя «медвежью услугу») наш не тренированный мозг. Загадки работы мозга давно волнуют ученых. Существуют сотни исследований, научных работ, книг  по этому вопросу. Это одна из любимых тем моего чтения (художественные книги, я практически не читаю давным-давно). Об одной из интересных книг я рассказывала в посту «Ментальные ловушки»

Последняя книга о работе мозга, которую прочитала  – как раз о «медвежьей услуге» мозга. И так пелена наброшена, все видится нечетко и интерпритируется неточно, а тут еще игры мозга. Книга называется
«Думай медленно… Решай быстро», Д. Канеман. («Thinking, Fast and Slow», by Daniel Kahneman). Хотя дословный перевод «Думай, быстро и медленно» про решение в названии не сказано. Перевод книги на русский довольно хороший, за исключением некоторых мелочей.

Книга получила множество престижных наград. Автор – психолог, единственный из основоположников психологической (поведенческой) экономической теории, лауреат Нобелевской премии по экономике 2002 за использование психологической методики в экономической науке, в особенности при исследовании формирования суждений и принятия решений в условиях неопределенности. Книгу постоянно упоминают всякие аналитики, финансовые советники, политологи, а они абы что читать не будут.

В общем, в книге много интересного, много ярких примеров, когда наш мозг начинает додумывать – см. выше: викшепа (второе свойство майи) – это то, что происходит, когда разум приступает к своей деятельности с доступным, оставшимся после того, как на реальность наброшена вуаль авараны. Все эти «выдумывания» могут завести нас далеко по неправильному пути. Мозг схватает то, что лежит на поверхности, ему лень думать. Вот, напримет, самая простая задачка из этой книги, заданная студентам Принстонского университета: – «Сколько пар животных Моисей погрузил в свой ковчег?». 80 % отвечающих сразу принимаются подсчитывать животных, и мало кто остановится и скажет «Какой Моисей? В ковчег животных грузил Ной». Т.е. ухватились за первое попавшееся, и давай рассуждать.

К чему я все это рассказываю на сайте, где вроде бы должны быть аюрведические советы? К тому, что многие на консультациях пишут «Плохая память, ничего не помню, посоветуйте, что-нибудь аюрведического для улучшения памяти». Чаще всего на это жалуются неработающие женщины и матери маленьких детей. Они же при описании своего режима дня часто пишут «Ничего толком не делаю (кроме приготовления еды, уборки, магазинов), слоняюсь по дому, часами сижу в интернете. Что читала – не помню. не могу назвать ни одного автора».

Такой стиль жизни может вести к отуплению. Мозг нужно тренировать и заставлять его работать. Иначе, если такая мама выйдет после декрета на работу, то ее смогут потеснить другие, быстро соображающие. А и мужу, детям со временем она может стать неинтересной. Вкусный борщ и пироги, это конечно, хорошо, но не настолько, чтобы об этом думать и обсуждать.

В аюрведе, конечно, существуют некоторые препараты, якобы увеличивающие ясность ума. Но реально, если в голове пусто, то улучшать особенно нечего. Аюрведическим средствами мало что можно сделать.Тут нужны только тренировки и нагрузки мозга, чтобы к старасти не прийти со слабоумием и Альцгеймером. Люди умственного труда до глубокой старости сохраняют ясность и точность ума. Тренированый ум в 60-70 летнем возрасте достигает своего расцвета, и побивает всех молодых в решении сложнейших задач.

Вот и тренируйтесь – учите любые языки, самые невероятные, не для того, чтобы допустим, поехать в Корею и там разговаривать. Изучение языка дает огромный толчок мозгу. Мозгу все равно, над чем работать. Играйте в интелектуальные игры, в шахматы, решайте головоломки, раскладывайте манджонк, занимайтесь сами (или вместе с детьми) занимательной математикой- складывайте в уме номера проходящих машин, суммы на чеке из магазина, подсчитывайте в уме предварительную стоимость покупки и сверяйте на кассе, насколько вы были точны. Не бродите по интернету в поисках «саманезнаючтохочу», не читайте глупых книг, лишь бы занять время.

Если вы не можете пересказать прочитаного и назвать автора книги (что постояно отмечают в анкете – «Что и кого читала – не помню») – это серьезный знак – «Вам нужно заняться собой». Никакие отговорки, что вам некогда , не проходят. Находят же многие время сидеть в соцсетях и смотреть глупые сериалы. Вот и найдите 10 минут в день, пойдите на научный сайт, прочитайте любую статью, и пока возитесь с ребенком остаток дня, попробуйте ее внятно пересказать. Да хоть ребенку рассказывайте, ему все равно что слушать, главное, чтобы звучал ваш приятный голос. А вечером за ужином коротко перескажите статью мужу, ни разу не запнувшись. Вы увидете, как он даже еду отставит в сторону от удивления. Вместо замотанной домохозяйки он увидит интересного собеседника, с которым можно поговорить не только о детских и домашних проблемах.

Учитесь логике. Если вы не посещали университет, где обязательно изучают труды Платона (или вы там плохо их учили) – почитайте диалоги Сократа. Вот тогда вам не будет равных, и вас никто не собьет с точной мысли. Беседовать с вами будет одно удовольствие.

И пожалуйста, «Не читайте советских газет» – «А какие же читать, других нет?» – «Вот никакие и не читайте» («Собачье сердце», Булгаков).

И не смотрите телевизор. Смотреть можно только специально отобранный фильм или сериал, а не все подряд что показывают. О чтении «бульварных» романов упоминать не стоит. Почитать что-нибудь «легкое» – значит выбросить из жизни несколько драгоценных часов.

С мозгом нужно работать, иначе он превратится в «варенную морковку». А нет ничего хуже глупого человека, особенно на старости лет. У Вивекананды есть рассказ о том, как он беседовал с одним человеком. Убедившись в его глупости, Вивекананда спросил его «Ты когда нибудь воровал?» – «Нет!» – «Лучше бы ты был вором, чем таким глупцом!».

Поможет  ли аюрведа в тренировке памяти и ясности ума? Прямо – нет, а вот следование «Йоге Восьми Ступеней» однозначно поможет. Можно стать совершенно другим, новым человеком!

«Майя и Брахман»

(Дон Мигель Руис, «Мастерство любви»):

«В Индии есть старинная легенда о боге Брахме, который был совершенно одинок. Не существовало ничего, кроме Брахмы, и он очень скучал. Брахме захотелось поиграть в игру, но играть тоже было не с кем. Тогда он создал прекрасную богиню Майю, просто для развлечения. Когда Майя возникла, и Брахма объяснил ей смысл ее существования, она сказала: «Хорошо, давай поиграем в самую увлекательную игру, только ты будешь делать, что я скажу». Брахма согласился и, последовав указаниям Майи, создал Вселенную. Он сотворил Солнце и звезды, Луну и планеты. Затем он создал на Земле жизнь: животных, океаны, атмосферу и все остальное

Майя сказала: «Как прекрасен созданный тобой иллюзорный мир! А теперь я хочу, чтобы ты создал животное настолько умное, чтобы оно смогло оценить красоту твоего творчества». И Брахма сотворил людей. Когда творение было завершено, он спросил Майю, скоро ли начнется игра.

«Прямо сейчас», — ответила она, схватила Брахму, рассекла на тысячи крошечных кусков, вложила эти кусочки в каждого человека и сказала: «Игра началась! Я буду пытаться заставить тебя забыть, кто ты, а ты попробуй снова себя найти!»

Майя сотворила Сон, и Брахма до сих пор, до дня сегодняшнего, пытается вспомнить, кто он на самом деле. Брахма здесь, внутри нас, а Майя не дает ему выйти из забытья.

Пробуждаясь от Сна, мы снова становимся Брахмой, вспоминаем о своей Божественности. И когда Брахма внутри нас говорит: «Я проснулся! Но где остальные частички меня?», мы постигаем хитрость Майи и делимся правдой с другими людьми, которым тоже суждено когда-нибудь проснуться. В толпе пьяных трезвым не так тоскливо, если их хотя бы двое. Чем больше трезвых, тем им веселее. Начните с себя, тогда и другие начнут меняться — и так до тех пор, пока не протрезвеют все одурманенные, все собравшиеся».

Заказать консультацию