Прежде чем подступиться к Хатха Йоге (тому, что многие поначалу называют упражнениями, зарядкой – а правильнее Асаны (ударение на первом слоге) надо разобраться, какое место занимает Хатха Йога в общей картине. Я уже писала в предыдущих заметках, что от основ, на которых базируются основные школы Йоги во многих течениях и школах Йоги мало что осталось и уже трудно разобраться от разных наслоений, добавлений и улучшений. А основы – это “Йога Сутры” Патанджали.
Йога – вне религии. Это жизненный путь гармоничного существования тела, души и духа. Каждому человеку подходит путь, который созвучен его личности, но желательно все-таки не следовать фанатично одному пути, потому чту это часто ведет к перекосу в сознании. В процессе должны участвовать тело, дух и душа, только тогда выкристаллизовывается гармоничная личность.
Существует 4 основных пути Йоги :
Карма Йога
Джнана Йога
Бхакти Йога
Раджа Йога
Карма Йога – это безответное служение кому-либо или чему-либо, без ожидания какой-то награды. Она больше подходит для активных людей. Яркий пример – мать Тереза.
Джнана Йога – это Йога Знаний, путь философов. Это один из самых трудных путей Йоги. Он предполагает наличие острого ясного ума.
Бхакти Йога – это Йога поклонения. Ее практикуют люди, не желающие разбираться во всяких тонкостях бытия и сознания, а просто свято верящие в идею существования Всевышнего в каком-то проявлении. Для этого пути существуют свои техники, которые перенаправляют эмоции в правильное русло путем различных молитв, длительных распеваний мантр.
Раджа Йога – это путь научного приближения. Основана на психологическом подходе, практическом применение техник концентрации, контроля мозга. Правильное поведение, здоровое тело, правильное выполнение Асан Хатхи Йоги (поз), Пранаяма (йоговское дыхание), удаление переживаний – вот основа Раджа Йоги. Только достижение указанных техник является фундаментом для успешной концентрации и медитации. Без этих предварительных шагов говорить о медитации немного рано. Как довольно грубо выразился уважаемый Йог “без предварительной подготовки тела и ума это не медитация, а сидение на заднице”.
Существует притча – ученик приходит к Гуру и говорит:
– Свами, что мне делать, когда я медитирую, мне мешают комары, могу ли я их отгонять?.
Ответ Гуру:
– Когда ты медитируешь, тебе ничего не может помешать, а когда ты просто сидишь – ты можешь делать все, что угодно.
Так как Раджа Йога считается наиболее полной по охвату усовершенствования тела, души и духа, то мы сейчас ее рассмотрим поподробней.
Основы, от которых мы будем отталкиваться – это « Йога Сутры » Патанджали.
Называется эта система « Восемь Ступеней Йоги» или « Аштанга Йога» (хотя более точный перевод « Восемь Стоп Йоги » , встречается и « Восемь Ветвей Йоги » – ну в общем вы признаете, когда будете где-то читать, что говорится об одном и том же, когда я их опишу.)
Даже как-то боязно комментировать « Йога Сутры » Патанджали. Их только самый ленивый не комментировал. Патанджали не изобретал и не создавал Йогу, он просто собрал изыскания мудрецов в форме афоризмов о силе мысли, препятствиях, мешающих нашему мозгу находиться в покое и концентрироваться. Эти Восемь Ступеней показывают, как можно постепенно достичь нужного состояния успокоения мозга и постоянного покоя. Эти Восемь Ступеней Йоги являются основой продвижения (термины на Санскрите, поскольку никак не переводятся и аналогов для них нет):
1. Яма – основы всемирной морали. Включает в себя: ненасилие, непричинение вреда в любом его проявлении, правдивось, контроль сексуальных проявлений, нестяжательство, отрицание воровства (все эти термины обычно приводятся на Санскрите, но я пока не буду этого делать, чтобы совсем не запутать новичков. Скажу только, что ненасилие на санскрите называется Ахимса (ударение на первом слоге) – вы может быть будете часто встречать этот термин, говоря о вегетарианстве.
Ахимса – это также неубийство любого существа или ненанесение ему увечья (даже мысленного). Полезно помнить, что нанося вред кому-то или чему-то, мы всегда наносим вред себе, потому что мы все – единое целое в этом Мире. Правдивость в мыслях нужна нам для ясности и покоя ума, установления доверительных отношений и избегания конфликтов.
Нестяжательство означает, что мы должны приучить себя к мысли, что реально мы не владеем вещами, эти вещи нам дали попользоваться в этом земной жизни и забрать при уходе мы их не сможем. А пользоваться сейчас – пожалуйста, только не надо вкладывать слишком много эмоций в доставание этих вещей и наслаждения от пользование ими. При правильном подходе окружение дорогими вещами не мешает, но мало кто может относится к этому философски.
В заметке о Гунах я описывала, какую бурную деятельность развивают некоторые типы (в основном питта-вата) для достижения материального наслаждения (но так же быстро впадают в разочарования, поскольку достигнутое удовлетворяет их очень короткое время и обязательно рядом найдется тот, у кого и жена красивее, и бриллианты крупнее).
2. Нияма – это свод правил личной жизни. В нее включаются: чистота телесная, подразумевающая вегетарианскую диету, и духовная – чистота ума и сердца, очищение себя от ментальных ядов, страхов, других отрицательных эмоций. Культивирование в себе довольствование окружающей жизнью и счастья. Это не означает самодовольство – просто невозмутимость при всех жизненных взлетах и падениях, при полном сосредоточении и проницательности.
Тапас – дисциплинирования себя (вы тоже будете часто встречать этот термин) для достижения значительной цели (и обычно – жертвование на этом пути менее значительными вещами), самоусовершенствование путем изучения великой мудрости, участие в ритуалах. Мы также должны изучить себя и понять – кто мы, какие наши способности, какой у нас потенциал, и какой путь подходит именно нам.
3. Асаны – позы Хатхи Йоги для достижения телом здоровья, баланса, гармонии, выносливости и гибкости. Асаны снимают напряжение, выводят токсины и подготавливают ум для медитации.
4. Пранаяма – наука о дыхании, регулировке жизненной энергии (Прана – означает Энергия). Пранаяма активизирует энергию, дремлющую в уме, очищает тело, приводит его в равновесие.
5. Пратьяхара – контроль над ощущениями, удаление любых мыслей и переживаний от своего Я, взятие их под полный контроль, переформатирование внешних переживаний во внутренний покой, что со временем приводит к самореализации личности и духовному самоусовершенствованию. Глубокая релаксация – это тоже часть Пратьяхары.
6. Дхарана – искуство концентрации, стабилизирующее внимание – главную силу ума. Путем постепенных и длительных тренировок можно удалить контроль внешних сил и реализовать наше высшее предназначение в жизни. Методов концентрации существует великое множество – это и рассматривание кончика своего носа, и концентрация на межбровье (Аджна чакра, Третий глаз), или концентрация на пламени свечи и т.д. – до полного успокоения ума. Предварительное овладение Асанами дает устойчивую позу при концентрации, удерживая его в стабильном состоянии и помогая концентрации.
7. Дхьяна – искуство медитации, являющейся продолжительной концентрацией. Медитационных техник также существует великое множество, часто в них трудно разобраться.
Медитация – это огромная отдельная тема, я буду писать об этом в дальнейшем. А пока, слушая очередной диск с «медитацией» вычисляйете сами – если вам предлагается что-то представлять и раздумывать – сразу вспоминайте афоризм Патанджали из его «Йога Сутры » – «Йога – это успокоение волнения ума » .
Раздумывания и представления часто ведут к напряжению сознания. Это больше относится к релаксации «Лежу на пляже и мне хорошо», но сознание наше остается таким же затуманенным, только немного отдохнувшим.
Если вы сумеете достигать медитативного состояния ума – вам откроются новые дали. Даже скептики-ученые уже согласились, что знания хранятся не в нашем мозгу после прочитанных книг (там обычно полная неразбериха из этих книг, если мозг не знает, что с этими «знаниями» делать), а подготовленный мозг подключается к всеобщему банку знаний.
Есть такая история про Елену Петровну Блаватскую, описанную ее сестрой: «Она (Е.П.Блаватская) говорила – «Ну откуда у меня такая напасть – я цитирую наизусть книги из Александрийской библиотеки, которые я в глаза никогда не видела». Проверяли – все сходится.
А люди, говорящие на многих языках – столько и за несколько жизней не выучишь. А они и не очень то учат – просто берут знания ОТТУДА.
8. Самадхи – финальная ступень – достижение состояния высшего сознания, которое осуществляется посредством длительной медитации.
Коротко мы рассмотрели Восьмиступенчатую Йогу – этот очень последовательный путь, позволяющий человеку достичь физического, эмоционального, морального и духовного совершенствования, постепенно работая с телом, Праной, ощущениями и сознанием.
В следующей заметке мы будет разбирать более практические вопросы, но без теории это было бы не совсем правильно, вы должны понимать, о чем идет речь, а не слепо следовать каким-то советам. А так – теперь вы можете легко ориентироваться в путях Йоги, и немного разбираетесь в Восьмиступенчатой Йоге (Аштанга Йога).
UPD:
Беседа с Андреем Лаппой о целях Йоги, настоящих Учителях и физкультуре «Йога — это наука, а не религия».
Запись на консультацию по здоровому образу жизни в соответствии с аюрведой производится на странице «Консультации».
16 апреля 2011 г. в 7:31 -
В чем же все же различие между Раджа йогой и Джанана йогой ? Ведь для того ,чтобы глубоко , филосовски подходить к йоге , нужно выполнять все ,что описывается в Роджа йоге и наоборот.
16 апреля 2011 г. в 10:33 -
Ева,
Со временем ответы на многие вопросы придут.
Просто – время, и чтение-чтение-чтение.
И обсуждение с теми, кто начал чуть раньше.
24 апреля 2011 г. в 3:19 -
Вообще-то что предлогают в западных странах это вред.Йога-это образ жизни,который включает в себя все системы и структуры в единый комплекс.Поэтому заниматься какимто разделом (хатха,карма итд ) даёт только вред для здоровья.Это,еслибы культурист качалбы только одну руку.И для жителей северных стран,России ,запада,индийский стиль йоги не подходит т.к.энергетика юга другая. А САНСКРИТ -это старословянский язык пиереданный в индию нашими предками (самскрытый)научивши жителей индии,китая,японии грамоте и возделованию земли,строительсву и т.д.
24 апреля 2011 г. в 16:15 -
Сергей
«это вред»
— // ну, не вреднее водки, которую глушат ведрами.
А то, что Йога – образ жизни – я постоянно повторяю.
Пусть уж хоть что-то начинают делать, хоть одну руку качать, чем пить и сетовать на болезни, поглощая нездоровую пищу в огромных количествах:)
13 февраля 2013 г. в 9:11 -
Сергей, что тебя привело к таким выводам? Регулярный просмотр передач Задорнова, страстное желание блеснуть умом или же ты всё-таки Веды сам лично читал, историю изучал? :)
13 августа 2013 г. в 10:13 -
Ура! Наконец-то ))) Много раз начинала читать самую разнообразную информацию. Всё казалось бессвязным, непонятным,.. Теперь, благодаря статьям, пазл складывается! ))))Джая Шри Кришна!
13 августа 2013 г. в 10:23 -
Алина,
Этапы Большого Пути! :)
14 октября 2016 г. в 6:56 -
Благодарю Вас, Лина! После прочтения Вашей статьи я начал понимать, что такое Йога. Особенно впечатлил пункт 5. Как раз то, чего мне не хватает. Перечитал этот абзац несколько раз. У меня к Вам, как к человеку хорошо разбирающемуся в йоге есть три вопроса. Надеюсь ответите.
1. Пратьяхара. с чего начать? как правильно? если можно какие-то ссылки подкиньте.
2. Асаны. У меня вопрос вот в чём: асан, огромное колличество, разные подходы и системы. Выполнить их все просто не реально. Есть ли какая-то последовательная система составления комплексов асан? Как правильно составлять эти комплексы? Есть ли какие-то принципы построения тренировки? Есть ли план на месяц, год, этапы, или делать одни и те же асаны постоянно? При современном ритме жизни найти пару часов для занятий очень непросто.
3. Око возрождения. Что думаете насчёт этой, тибетской гимнастики? Можно ли её совмещать с йогой? Где-то читал, что ОВ это модификация некоторых асан из йоги. Но более динамичная.
Заранее благодарю за ответы. Можно на почту. Всем мира!
14 октября 2016 г. в 14:41 -
Ник,
«Пратьяхара. с чего начать? как правильно? если можно какие-то ссылки подкиньте»
— // начать нужно с первых ступеней и двигаться к следующим. 2 я ступень «Нияма» как раз дает переформатирование внешних переживаний во внутренний покой. Но в современной жизни достичь этого практически нереально. Амбиции, собственное эго, обязанность кормить семью – все это не дает оторваться от крысинной гонки. А в этой гонке не может быть покоя в голове. «Выжить, прокормиться, достичь» – какая уж тут Пратьяхара.
————————
Это долгая работа с собой и своим партнером – понимание, что человеку все это не нужно – эти гонки, престижи, огромное количество ненужной еды. Что скромная, гармоничная жизнь гораздо лучше. Но вторая половина, дети могут не разделять этого и требовать «нормальной жизни». А это опять гонки. Или «уход в себя», или от себя? Сколько таких, блуждающих по Индии бродят в поисках себя, бросив семьи выживать? Достаточное количество! Он там просветляется, а она из сил выбивается, пытаясь поднять детей. В общем, дело это нелегкое, увы.
———————————
Любые ссылки на сторонние источники у меня запрещены, да и нет их у меня. Все, что интересно,я сразу скачиваю в удобных форматах и сохраняю для чтения. В сети очень много информации по йоге. Мне нравятся все материалы БШЙ (Бихарской Школы Йоги) – наиболее полное собрание материалов (теории, практики), собранных группой известных йогов под руководством Свами Сатьянанда Сарасвати. По этому запросу в сети вы найдете все книги. В них есть все ответы, возникающие у пытливого ума. Ну, а потом уже вы будете легко ориентироваться – где новодел, а где качественный материал.
———————
Здесь, на сайте есть материал БШЙ Из книги «Крия Йога и Тантрические техники». Свами Сатьянанда
«Медитация. ч.1»
———————-
Из современных авторов мне очень нравится Вато. Лучше него никто не обьясняет сакральные тексты. На сайте есть отрывок из его замечательной работы «Медитация. Первые шаги”. Самоучитель». Я думаю, вы там получите многие ответы на свои вопросы. Это просто здорово написано.
————————–
2. По поводу асан. Есть конечно комплексы для разных конституций, разных состояний. На сайте я это не ставлю, это только у меня в Рекомендациях при Консультациях – асаны с точки зрения аюрведической конституции. Но в принципе, все можно найти в сети.
То, что выполнить их все нереально – это правда. Да и не нужно. Множество асан появилось относительно недавно.
А в Йоге сутра Патанджали об асанах сказано лишь «Сядьте в удобную для вас позу». Все! И первые строки этий же Йога сутры звучат так – «Йога – это прекращение волнения ума». Все! Для этого можно сидет хоть на табуретке, не закручиваясь в асаны. Но это невероятно трудно (остановить волнение ума сидя на табуретке), поэтому и были введены дополнительные действия – как раз эти Ступени 8-ми ступенчатой йоги, для достижения этого успокоения ума.
В принципе, закручивания в сложные асаны не нужны. Для поддержания здоровья вполне достаточно основных асан, которые и указаныу меня в разделе «Йога», в посте «Хатха Йога. Асаны.ч.1»
———————–
3. «Око возрождения. Что думаете насчёт этой, тибетской гимнастики? Можно ли её совмещать с йогой? Где-то читал, что ОВ это модификация некоторых асан из йоги. Но более динамичная».
— //«Пять тибетских жемчужин» (иногда шесть), «Око возрождения», «Древняя практика тибетских лам», «Пять тибетских ритуалов омоложения» или «Пять тибетцев» (иногда семь) — комплекс упражнений, впервые описанный Питером Кэлдером в 1939 году в книге «Око возрождения». На русский язык ее перевел известный преподаватель йоги Андрей Сидерский. Кстати, я очень тщательно изучала книги Сидерского и очень им верила, так как он внушал доверие, Пока несколько лет назад не прочитала его откровения «Многое, из написанного мной, я просто выдумывал, для придания большей мистичности, скандальности с целью хороших продаж». Вот и верь после этого людям! (улыбка!)
————————–
В книге «Око возрождения» (откуда все и началось), описана увлекательная история встречи автора с полковником в отставке, которого тибетские ламы из монастыря научили описанному им позже. Полковник Брэдфорд – лицо вымышленное, но книга читается увлекательно. Какие источники еще подтверждают, что тибетские ламы ламы выполняют эти упражнения? Таких подтверждений нет. Это очень напоминает историю с Любсангом Рампой (можно очитать в интернете – ну не верить же этому серьезно!)
—————-
Все до единой позы Ока возрождения – это асаны, взятыре из йоги. Все дыхание взято из Пранаямы. Замки – это банди (из пранаямы), они даже так и называются во многих инструкциях. Шавасана в конце – она и есть йоговская шавасана (поза мертвеца).
Т.е. никаких чудес ждать не приходится,эта одна из техник оздоровления. Аналогичный комплекс есть в Тайцзицуань, как раз в такой очерёдности, только идут у них в большем комплексе упражнений.
Об эффективности гимнастики говорить трудно, в основном это «Я занимаюсь уже 2 года и выгляжу хорошо». А если бы не занимался, то может быть так же и выглядел. Хотя практически любые занятия заставляют наш организм работать, но заявлять, что это все сделала одна гимнастика – для этого слишком мало подтверждений. Вот лет через 100, понаблюдав за групами одинаковых людей, занимающихся и не занимавшихся этой гимнастикой, можно будет делать выводы, что да, именно эта гимнастика резко улучшила здоровье.
«благодарю за ответы. Можно на почту».
— // смысл комментарием на сайте как раз в том, что их могут увидеть читатели и кому-то может пригодиться, или я могу дать на него ссылку. А в личной переписке это останется известно только вам. Да и лично я переписываюсь только с клиентами по их вопросам. Остальное все здесь, в открытом доступе.
Ник,
Спасибо вам за интересные вопросы, об «Оке возраждения» поставлю следующий пост в соцсети, сославшись на этот комментарий.
16 октября 2016 г. в 11:07 -
И еще один из часто задаваемых женщинами вопросов о гимнастиках «чаровниц».
Для тех, кто никак не может/не хочет овладеть асанами существует довольно эффективная методика Геннадия Адамовича «Гимнастика русских чаровниц», взятая на вооружения его последовательницами под разными названиями. Самые распространенные это – «Сила Берегини» Ксении Силаевой, и «Рождение Звезды» Марии Гусевой.
Все эти методики состоят из 27 упражнений (3 уровня по 9 упражнений).
У Силаевой все эти упражнения окрашены псевдо-русскими символами.
На мой взгляд – самый разумный подход и обьяснения у Гусевой, без всякой щелухи русских родовых корней (так как их имеют не все практикующиеся и влезать в этот эгрегор – лишнее).
Ведущие много чего говорят в общем о положительном влиянии на женское здоровье, но не подчеркивают, что практически все упражнение работают на поднятие энергии вверх, и соответственно, на поднятие уже опущенных органов и удержания нормальных в правильном месте.
Гимнастики эффективны, особенно при опущении женских органов.
При это диагнозе лучше выполнять 9 упражнений «Нижнего Мира» (при ограниченном времени). Если время позволяет, то можете выполнять и все 27 упражнений.
В принципе, тем, кто овладел элементарными асанами йоги или простыми упражнениями цигуна, эта гимнастика не нужна, все эти телодвижения есть в указанных практиках (ну, правда без заламывания рук сзади).
16 октября 2016 г. в 13:20 -
Лина, благодарю Вас очень! Не ожидал такого развёрнутого ответа от Вас!
Пратьяхара оказывается недостижимым состоянием… А может всё дело в том, что надо стремиться к состоянию пратьяхары в рамках СВОЕГО призвания? Мы же приходим в этот мир не для того что бы полностью отстраниться от него. У каждого человека должно быть своё призвание, свой путь. А пратьяхара способ найти себя, и идти этим путём?
Да..тот ещё вопрос, найти своё призвание)))
По поводу “Ока возрождения” немного расстраивает такая информация. С Сидерским всё понятно, перевёл-приукрасил. Маркетинг, все дела. А вот Келдер? Он что, тоже всё придумал? В то время (1939год) всё было по другому. Может он тоже приукрасил, но суть правильная? Я где-то читал, что индусы много веков назад, принесли йогу в Тибет. А там, в Тибете, произошла трансформация йоги в ОВ. Есть по этому поводу мысли, информация?
ОВ нравиться тем, что там всё просто и понятно. Последовательно и динамично. По поводу эффектов…вопрос конечно спорный, но лично я после ОВ чувствую приятный прилив сил. Но йога, даёт ещё и какое-то спокойствие, что ли. Вы пишите, что ОВ та же самая йога. Но йога, насколько я понимаю статичное удержание позы, а ОВ динмичная гимнастика. Есть ли разница по воздействию на организм, статичных упражнений и динамичных? Ещё есть разница по вдоху-выдоху в похожих асанах в йоге и в ОВ. То есть, ОВ уже не совсем Йога?
В йоге мне не понятна длительность выполнения упражнения, последовательность асан, количество асан. Все только и говорят о том что “йога это круто и т.п.” Все изобретают свои комплексы, которые зачастую отличаются друг от друга. И вот в попытке успеть сделать как можно больше и лучше, порой уходит много времени на тренировку. В наше время это не позволительная роскошь. Работа, дела и т.п. Вот я и ищу комплекс самых эффективных асан из йоги. Паралельно с этим пробую совместить их с ОВ. Как, считаете, правильно это или нет?
Лина,
интересно ещё Ваше мнение насчёт неудобных или неприятных некомфортных асан. Стоит ли их практиковать не смотря на их неприятие. И вообще, что такое “правильно” в йоге?
Благодарю Вас, за Ваши ответы!
16 октября 2016 г. в 19:02 -
Ник,
«А может всё дело в том, что надо стремиться к состоянию пратьяхары в рамках СВОЕГО призвания?»
– Совершенно точно! Не может брахман, кшатрий, вайшью и шудра достигнуть одного и того же. Занимаются этим брахманы, а остальным трем варнам (кастам) это не нужно, они не для этого пришли на эту Землю. Это ни хорошо, ни плохо. Это факт судьбы. Небольшое разьяснения о варнах есть в ком. # 9 к посту «Секс с точки зрения аюрведы»
«Да..тот ещё вопрос, найти своё призвание)))»
– У ярких личностей, вернувшихся на Землю с целью продолжить то, что они не доделали в прошлой жизни, это и проявляется ярко и рано. У многих около 40-45 (как раз в кризис среднего возраста) что-то может «стукнуть в голову» (по мнению окружающих) и они резко меняют вид деятельности, добиваясь мгновенно очень хороших успехов.
У меня есть несколько знакомых, ранее никогда не держащих кисть в руке до преклонного возраста. Одна знакомая, 50 лет, была приглашена на какой-то юбилей. Наxoдясь в стесненной финансовой ситуации, и думая, как же быть с подарком, сидя у ребенка в комнате, где были краски и мольберт, в задумчивости взяла кисть и стала рисовать стоящие в вазе пионы. Получилось вроде неплохо, и она решила подарить этот рисунок юбиляру. С юбилея она вернулась с 15 заказами на эти пионы. Через короткое время отбоя от заказчиков не было. Это при том, что у каждого камера и никакие картины многим не нужны. А она только успевает кистью махать. Что это? А это и была кармическая задача, только выхода ей не давали, не давали повода проявиться.
В общем, пробовать нужно все подряд если нет явной тяги к чему то, где-нибудь и проклюнется. Но, как и я написала про варны – у многих кармическая задача – просто жить, у женщины – растить детей, у мужчины – обеспечивать и защищать семью.
«По поводу «Ока возрождения» немного расстраивает такая информация. С Сидерским всё понятно, перевёл-приукрасил. Маркетинг, все дела. А вот Келдер? Он что, тоже всё придумал? В то время (1939год) всё было по другому. Может он тоже приукрасил, но суть правильная? Я где-то читал, что индусы много веков назад, принесли йогу в Тибет. А там, в Тибете, произошла трансформация йоги в ОВ. Есть по этому поводу мысли, информация?»
– теперь уже у Келдера не спросишь. Хотя на форумах по поводу «Ока возрождения» много скептических высказываний, типа «Угомонитесь вы с этой гимнастикой, уже и Далай Лама высказывался по этому поводу, и ученые-востоковеды. Если монахи ей занимались, то почему это единственное упоминание?».
Я попробовала поискать, что именно Далай Лама говорил, но поиск результата не дал. Правда я просмотрела не так много ответов, а если потратить несколько часов, то все можно найти.
То, что йога и китайские практики, аюрведа и ТКМ (Традиционная Китайская Медицина ) имеют одни корни – это общеизвестно.
Я 7 й год занимаюсь тай чи, и могу сказать, что там много положений тела, похожих на асаны (в движении). Также я иногда выполняю простой комплекс цигуна. Все это очень похоже и явно заимствовано друг от друга.
«ОВ нравиться тем, что там всё просто и понятно. Последовательно и динамично»
– так и занимайтесь! Главное, это нужно выполнять с удовольствием. Дай вам другую технику, которая вам почему-то не будет нравиться, так и эффект от нее будет небольшой.
«По поводу эффектов…вопрос конечно спорный, но лично я после ОВ чувствую приятный прилив сил».
– а вот только что в Фейсбуке это обсуждали (я как и обещала, поставила пост по следам вашего комментария) – там написали, что прекратили практику из-за ухудшения состояния. Правда мой комментарий был :
– «Может быть и от гимнастики началось плохое самочувствие, а может и нет. Вычислить это очень трудно. Обычно слишком много составляющих при каждом действии. Нет чистоты эксперимента – ничего не меняя, ввели или удалили из режима гимнастику. Но так, конечно, не бывает, одной составляющей в жизни не обходится».
«Но йога, даёт ещё и какое-то спокойствие, что ли. Вы пишите, что ОВ та же самая йога. Но йога, насколько я понимаю статичное удержание позы, а ОВ динмичная гимнастика».
– Асаны почти те же, но в динамике. Как и в виньяса-йоге (динамической практикой йоги, которая включает в себя последовательности асан, связанных между собой комплексами движений — виньясами, и выполняемых совместно с пранаямой, бандхами и дришти (дополнительная техника концентрации внимания, используемая в йоге).
«Есть ли разница по воздействию на организм, статичных упражнений и динамичных?»
– этого вам никто не скажет, так как никаких исследований не проводилось. Сравнивать нечего и некого. Как я и написала выше – слишком много составляющих в нашей жизни, чтобы однозначно утверждать преимущества чего-то.
«Ещё есть разница по вдоху-выдоху в похожих асанах в йоге и в ОВ. То есть, ОВ уже не совсем Йога?»
– если говорится о вдохе при выполнении асан, то асана делается на вдохе, удерживается на задержании дыхания, может с постепенным выпусканием воздуха. Выход из асаны происходит на выдохе. При длительном удержании асана начинается на вдохе, внутри идет свободное произвольное дыхание, выход из асаны – на выдохе. Это самое естественное течение. Ну а если говорить о пранаяма в йоге, то это солидный комплекс, это не вдох-выдох.
«В йоге мне не понятна длительность выполнения упражнения, последовательность асан, количество асан».
– длительность занятий такая, какую вы можете себе позволить, чтобы можно было заниматься не отвлекаясь, не дергаясь. Ну, например, у вас есть 1 час в день на эти занятия. Вот и распределяете – 20 минут на асаны, 20 минут на пранаяму, 20 минут на медитацию. Или распределяете время по своему усмотрению, строгих правил нет. Главное, соблюдать эти последовательность. Вот например, Свами Рамдев рекомендует только пранаяму, ведет workshop по всему миру, утверждая, что только пранаяма вытащила его из очень плохого физического состояния (он был очень болезненным ребенком с детства). На youtube можно найти его лекции и демонстрации.
Многочасовые практики очень энергозатратны. Я помню, в давние годы, когда только начала заниматься йогой, на полный комплекс подобранных мною асан у меня уходило 2.5 часа, и пранаяма 1 час. Т.е. я занималась каждый день по 3.5 часа. Ровно через 8 часов после окончания занятий (а я занималась с рассвета) я просто падала на месте и засыпала богатырским сном часа на 2-3 (при условии, что я никогда в жизни днем не спала). Со временем количество дневного сна уменьшалось и сошло на нет. Вот такая реакция организма была на новый для меня вид деятельности.
«Все только и говорят о том что «йога это круто и т.п. » Все изобретают свои комплексы, которые зачастую отличаются друг от друга».
– о том, что это модно, говорят все знающие люди. Вот например, Андрей Лаппо (ведущий Учитель Йоги на постсоветском пространстве):
«Йога йоге рознь. По большей части, люди сейчас занимаются фитнессом, который называется Йога. Но если этот фитнесс не ведет к большей сознательности, лучшему самоконтролю и бесконечному развитию этих качеств»
Это отрывок из его интервью, в посте «Йога — это наука, а не религия».
Изобретения новых школ, методов вполне обьяснимо. Ну не продашь же Йогу сутру Патанджали «Примите удобную для вас позу», «Успокойте волнения ума». Все! За это будут платить? А жить нужно все. Святым духом не питаются даже самые просветленные. И на йоге делаются огриомные деньги. Тот же Рамдев – миллионер, и создатель « Горячей йоги» Бикрам тоже купается в роскоши. О нем у меня был пост в ЖЖ
nilulin.livejournal…..com/31332.html
(ссылку нужно скопировать без пропусков)
«И вот в попытке успеть сделать как можно больше и лучше, порой уходит много времени на тренировку. В наше время это не позволительная роскошь. Работа, дела и т.п. Вот я и ищу комплекс самых эффективных асан из йоги. Паралельно с этим пробую совместить их с ОВ. Как, считаете, правильно это или нет?».
– о времени на занятия я ыже написала выше. Вот скольько можете выкроить безболезненно, столько и занимайтесь. Хоть 15 минут в день. Не закручиваетесь в замысловатые асаны, сделайте несколько самых простых, их основного списка, или если знаете свою викрити (текущую конституцию) – делайте комплекс, рекомендованный для этого. На русском языке есть книга Фраули и Козак «Индивидуальная йога. Аюрведеческий подход к практике Асан» (перевод с английского «Yoga for your type. An Ayurvedic approach to your Asana prаctice»). Там достаточно хорошие обьяснения. Книга вроде есть в сети.
Если не найдете, то особых премудростей там нет – основные асаны для всех конституций (то, что у меня стоит в разделе «Йога»), плюс асаны с любыми наклонами для ваты (для выгоняния воздуха из кишечника, асаны с перекрутами в талии (для разгона питты, так как она собрана в желудке и тонком кишечнике), асаны на раскрытие грудной клетки для капхи (для облегчения выхода слизи, так как грудь и верхние дыхательные пути – это место локализации капхи). Т.е. зная это, вы сможете легко классифицировать любую асану с точки зрения ее действия на конкретный аюрведический тип.
«интересно ещё Ваше мнение насчёт неудобных или неприятных некомфортных асан. Стоит ли их практиковать не смотря на их неприятие»
– первая ступень «Ахимса» (ненасилие) должна прикладываться в первую очередь к своему телу. Главная заповедь – «Не навреди!». О том, что неприятные по разным причинам занятия приносят мало толку, я уже написала выше.
Если есть физическое неприятие, или ментальное – то лучше ничего не делать. Как написала одна девушка:
«Я все время бегу и не могу отключать мозги, и меня йога не только не расслабляла, а наоборот, очень сильно напрягала. Стоишь, как дурак, в позе, ничего не делаешь, и думаешь – блин, когда же это бесполезное мероприятие закончится? ну 10 минут постояли, ну 30 минут, но час позу за позой менять совершенно невыносимо».
(из поста «Зачем нужны Асаны?»)
Там же, в этом посте, немного о действии асан (в дополнение в тому, что я написала об опрделении влияния на разные конституции)
«И вообще, что такое «правильно» в йоге?»
– правильно то, что ваше тело может делать в данный момент. Идеально выполненная асана – это как результат чемпиона мира (по любому виду спорта). Простой человек никогда не достигнет этих высот, но это не означает, что не нужно стремиться выполнять как можно ближе к идеалу. Кстати, из-за якобы, соревновательности, некоторые чувствуют себя очень не комфортно в йога -студиях – оглядываются по сторонам, и видят, что они плетутся в хвосте – и согнуться не могут, и закрутиться. Таким людям гораздо спокойнее заниматься под уроки с youtube,DVD, когда можно остановить, спокойно рассмотреть, неспеша попробовать.
И сравнивать нужно не с соседом, а самим собой, с тем, что сегодня я выполняю упражнение лучше чем вечера.
Я последний год плаваю в бассейне, даже заменяя занятия йоги и тай чи – настолько это оказалось эффективным (как раз недавно в соцсетях об этом писала). Рядом со мной по дорожкам носятся профессионалы со скоростью ракет, но я методично делаю свое дело – каждый день проплывая чуть лучше и больше, чем накануне. Так полезно поступать при любых занятиях – каждый раз делать не так, как считается правильным для всех, а чуть лучше, чем делал сам вчера.
19 декабря 2016 г. в 22:54 -
Я Вас люблю!))
Вы – огромный кладезь знаний!
Примите, пожалуйста, огромную благодарность. Я безгранично счастлива, что нашла Ваш сайт. Читаю целыми сутками напролёт, иногда будто захлёбываюсь от радости, узнавая что-то новое. Большое спасибо!
Поражает то, как Вы терпеливо и развёрнуто отвечаете на комментарии.
Великий прекрасный труд!!!
20 декабря 2016 г. в 7:51 -
Дарья,
я стараюсь!
Если уж вы так увлечены чтением, то у меня еще соцсети есть (иконки в правом верхнем углу).
Посты дублирую везде, они одинаковы.
Читать удобнее всего в ЖЖ, больше же активности в ФБ.
19 апреля 2017 г. в 0:16 -
Я извиняюсь, может быть, конечно, я заблуждаюсь, но если речь идёт об аштанге, то слово “анг” переводится как ветвь или конечность, а не ступень, и представление об аштанге как о восьмиступенчатом пути ошибочно, это не пошаговый квест.
К тому же, если говорить об аштанга-йоге Патанджали и его йога-сутрах, то там слово “асана” означает просто удобную неподвижную позу для медитации, а не гимнастические замысловатые этюды, которые по сути являются вьямой, а не асаной. Вьяма, безусловно, помогает выправить тело и сесть правильно, чтобы медитация была более эффективной, но медитировать может любой, даже глухослепонемой калека. Другое дело, что медитация и дхьяна – это разные вещи :)
(из моего ЖЖ)
19 апреля 2017 г. в 9:19 -
ashtanga_nub,
Переводов много – и ступень и ветвь и конечность.
Мне «ветвь» больше нравится, так как это и правда не очень поступенчато, хотя нельзя заниматься пранаямой и медитацией без предыдущих ступеней.
Это не мой перевод, поэтому исправлять не имею права.
Вы совершенно правы – об асанах у Патанджали написано очень коротко «Займите удобную для вас позу», так как в самых первых строках там же написано – «Йога есть успокоение волнения ума» (в разных переводах по-разному, но суть одна).
Ну и все остальное вы тоже правильно написали. И никаких расхождений и противоречий со сказанным мной нет :)
19 апреля 2017 г. в 12:32 -
Вы пишете:«Многим занимающимся до медитации – как до Китая пешком». Начинать нужно с овладения предыдущих ступеней, тело и ум должны быть подготовлены».
Есть другое мнение, что начинать нужно именно с медитации как основы, а всё остальное – это различные методы для повышения эффективности медитации – асана, яма, нияма и т.д. Практика асан, которая не сопровождается медитацией, превращается в гимнастику.
Такой подход, в частности, у Дады Садананды, который, на мой взгляд намного больше смыслит в йоге, чем большинство современных йога-инструкторов в фитнес-йога-центрах.
Или, например, дзогчен. Там после предварительных практик (что-то типа ямы-ниямы) первым делом практикуется шине – это концентрация/медитация на объекте, в результате которой практикующий ознакамливается с “естественным состоянием”, то есть путь начинается с просветления как основы, а дальше объясняется, что с этим делать и как развивать. Трулкхоры (аналог тех же “асан”, только на задержке) даются намного позже…
В современной аштанга-виньясе такая идея – все “ступени” осваиваются последовательно (правда, почему-то начинают с асаны), и прежде, чем подобраться к пранаяме, нужно освоить сначала первую и вторую серию асан.
Я думаю, это такой коммерческий ход, чтобы как можно дольше удержать клиента в йога-студии :) По факту люди просто зависают в этих сериях на десятилетия, до совершенства полируя все нюансы поз, но йогой как таковой не занимаясь. И все эти разговоры о тристане и медитации в движении несостоятельны, так как любое движение не способствует медитации, а только отвлекает.
19 апреля 2017 г. в 13:36 -
ashtanga_nub,
«Есть другое мнение»
– – ну кто же спорит! :) Мнений очень много, каждый выбирает то, что ему больше подходит на данном этапе,
————————
«Такой подход, в частности, у Дады Садананды, который, на мой взгляд намного больше смыслит в йоге, чем большинство современных йога-инструкторов в фитнес-йога-центрах»
— я об этом много раз писала на сайте, в ответ «Как найти хорошего инструктора?». Это так же непросто, как найти хорошего специалиста в любой области. Распостраненные 2-месячные курсы подготовки йога-инструкторов дадут хорошего преподавателя физкультуры (если он из спортсменов), или это будет обычный человек, мало что понимающий. «Слепой будет вести слепого». У сайте как-то на меня нападала такая дама «Все, что вы пишите – все это глупости, я тренер по йоге и нигде этого не встречала».
Ну, во первых, в йоге не тренеры, а инструкторы, и то, что она мало что знает – это ее беда.
Так что несомненно Дада Садананда знает о чем говорит.
Вот немного о нем (не для вас, а вдруг кому интересно)
vladivostok…..livejournal.com/4216208.html
——————–
С одной стороны медитация перед практикой асан и пранаямой дает бОльший баланс тем, кто хоть как-то умеет собой владеть. Для новичков же это мука, Их беспокойный мозг невозможно успокоить.
Я все собиралась написать про випассану – ездят знакомые моих знакомых и приглашают туда новичков. Но это же ад для новичков. Как усадить неподготовленное тело, как молчать и медитировать? Многие просто бросают курс и возвращаются домой. Рано им еще этим заниматься.
Про удержание клиента (? – слово-то какое – клиент) вы написали совершенно точно. Кругом бизнесс. Всем инструкторам нужно кормить семью. Саньясина, отказываюегося от всего, и живущего на подаянии, в городе не встретишь.
——-
«любое движение не способствует медитации, а только отвлекает»
— наверное и так (для кого-то). Я же нашла себя в тай чи – вот уж где движущаяся медитация. 2 часа прозанимаешься в плавных движения, очнешься – где я была и что со мной было? При сидящей медитации такие редко случается. (Я говорю только об оздоровительном виде, в боевых видах наверное, по другому).
Несколько лет назад нас на занятиях опрашивали “Что именно для вас значит тай чи?” Я ответила, что для меня это движущаяся медитация,я ни при каком занятии так не отключаюсь.
Ну, вот, года 2 назад наша всемирная организация taoist tai ch взяла себе девиз “Тай чи – движущаяся медитация”. Согласились со мной (улыбка).
28 сентября 2018 г. в 12:41 -
Здравствуйте, как соблюдать Яму, если у меня котенок и приходится кормить его мясом?
29 сентября 2018 г. в 2:50 -
Елена,
Ахимса (ненасилие, часть ямы) — это в первую очередь, непричинение насилия себе и своему окружению, а потом уже размышления о всемирной морали.
Если, например, человек с вата-дефицитом (полным истощением) вздумает соблюдать ахимсу и не употреблять продуктов животного происхождения, то его состояние будет только ухудшаться.
Так и с вашим котенком — если без мяса ему будет хуже, то вы уже нарушаете яму — (непричинeние вреда в любом его проявлении).
Ну и вообще, вставая на подобный путь, вам нужно определиться — в какую сторону бежать. Практически невозможно совместить требования разных систем, чем -то придется жертвовать.