Йога судьбы

Очередная, новая работа моего любимого современного автора Вато «Йога судьбы» (сокращённый мною вариант (из-за экономии места), полностью можете найти на сайте автора):

“…Обычно под Йогой понимается комплекс упражнений для достижения здоровья, молодости, тонуса. Упражнения физические, дыхательные и ментальные. Но как только человек начинает изучать Йогу, он обнаруживает некие слои, глубинные пласты. И оказывается, что Йога – это не просто физкультура, а некий особый стиль жизни, философии и взгляда на Вселенную.

Сразу нужно подчеркнуть – Йога работает с субъективной Вселенной, поэтому бессмысленно обсуждать, истинна или нет философия Йоги. Это особый взгляд на Мироздание, и когда ученик начинает жить согласно этой философии, она помогает учёбе в Йоге, дополняет физическую сторону. Физический прогресс, здоровье и омолаживание, тонус и энергия – все это достигается гораздо интенсивнее, если к физическим упражнениям добавлены другие компоненты, вроде правильного ментального состояния, правильного отношения к жизни. Как написано в одной древней книге: от практики Йоги приходят знания; знания, в свою очередь помогают практике Йоги.

Тот, кто совмещает практику и теорию, достигает совершенства. Иными словами – ученик, изучающий Йогические книги, живущий и работающий согласно их принципам, достигает результатов в физических упражнениях и медитациях….

…. в древних писаниях на Йогу смотрят чуть иначе, чем в современном мире. Для древних Йога была лишь средством достижения Свободы, а все остальное добавилось позднее, и то, чем является Йога на сегодняшний день, очень и очень далеко от древнего понимания этого явления.
Давайте посмотрим на Йогу глазами древних, тогда деление Йоги на Карма, Бхакти, Джнана или Раджа Йогу, – предстанет в совершенно ином свете, с другой грани.

Итак, Йога – это МАРГА – путь достижения, единение неких усилий для достижения свободы. Я специально привёл санскритский термин МАРГА, ибо понятие ЙОГА на данный момент совершенно иное, чем должно бы быть. А вот Марга – не привычный термин, и поможет сформировать новый взгляд на это явление. Повторим, Йога – это Марга, Путь. Путь к СВОБОДЕ. И этот путь делиться на разные составляющие. Теперь мы должны понять, о какой СВОБОДЕ идёт речь. От чего нужно ОСВОБОЖДАТЬСЯ?……

…Три Гунны, три составляющих нас – это Смысл, Энергия и Масса. Они складываются в самые разные комбинации, образуя 25 уровней нашего бытия. Многоуровневость – самый грубый, приближенный, не точный образ системы Гунн.

..остановимся на грубейшем и приблизительном варианте, – Гунны это атрибуты сущего – Масса, Энергия и тот Смысл, который они составляют. Во всем есть составляющие этих трёх качеств. Гуны, словно нити, и из этих нитей сплетена Вселенная.

В санскрите есть термин ПРАДХАНА, ткань бытия. Прадхана, по сути, представляет собой смесь Массы, Энергии и некой ИДЕИ, т.е. некой суммы, значения, в которую складываются Материя и Энергия. На космическом ли это уровне или на микрокосмическом – но ТКАНЬ Бытия или Прадхана является основой всего. Наш психофизический организм тоже часть Прадханы.

… все что тонко и осмысленно в нас имеет больше Саттвы или чистой гунны, Смысла. Энергетические процессы, страсти и эмоции – имеют повышенное количество Раджаса, второй гунны, Энергии. Есть ещё масса и процессы, происходящие на физическом плане, вроде пищеварения, выделения и т. д., это гунна Тамас, Масса. Так вот, Марга или Практика, Путь – это усилие освободиться от влияния трех гунн, освободить ДУХ от Прадханы.

Йогическая Психология допускает нечто Высшее, некого Видящего, Свидетеля. Этот свидетель – наше настоящее Я, субъект. Все остальное, Прадхана со своими процессами – это Объект. Прадхана удерживает Дух словно сетями, сплетёнными из трёх Гунн. Цель человеческого бытия -освободиться от волокон Прадханы, словно птица освобождается от сети. Вот очень короткое описание сути Марги. Марга – все то, что предпринимается для освобождения…

Если Дух не может вырваться из сетей, он должен стать сильнее, должен разобраться, КАК использовать эту силу, должен изучить сеть, изучить то, КАК ОН ВПУТАН, чем его держат, что и как нужно освобождать. Вначале мы должны понять проблему, понимание проблемы – уже само по себе является решением проблемы. Понимание – есть деяние недеянием.

“Зачем все это?” – спросит читатель.
“Из-за страдания” – будет ответ.
Люди несчастны. Они ощущают НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ, и как бы ни пытались избавиться от неё, это им не удаётся.

Императоры, гениальные учёные, поэты и актёры, достигающие высот власти и признания, обнаруживают, что они обмануты, что их НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ не развеяна достигнутым. Вот так все просто.….

… Мы страдаем, испытываем ДУКХУ (неудовлетворённость). Поэтому и ищем ПУТЬ, средство избавления от страдания. Мы не удовлетворены бытием. Если бы были удовлетворены, Йога (Марга) потеряла бы смысл. Смысл Пути – уничтожить ДУКХУ, эту неудовлетворённость. ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ СТРАДАНИЯ.
Древние тексты предлагают свой рецепт. Этот рецепт – Йога, подразумевая под Йогой МАРГУ, комбинацию разных компонентов практики, ее эмоциональную, логическую и волевую составляющие. Ученик должен совершенствовать все грани своей натуры, а не только физическую или умственную…

…. Карма Йога – это некий способ не запутываться в сетях Прадханы, несмотря на бурную деятельность в ней.

«Возможно ли такое?» – спросите вы. Да, Йога утверждает, что нет необходимости удаляться от Мира для достижения истины. Можно переключить сознание в такой режим, что оно будет чисто и безмятежно среди бурной деятельности в Миру. Это и есть секрет Карма Йоги. То, о чем пойдёт речь в дальнейшем – некая ТАЙНА. Тайна, состоящая из двух частей: как не накапливать дурную Карму, все больше запутываясь в сети Прадханы; и – как накапливать благую Карму.
Как это можно осуществить в реальности? Можно ли жить, работать, действовать в социуме и параллельно оставаться свободным от всего этого? Карма Йога утверждает, что МОЖНО

… Есть очень простой механизм, отвечающий за то, чтобы запутывать нас в сетях Кармы. Этот механизм – Инграммные Записи или Аффекты.

Каждый наш поступок оставляет некое «семя», инграммную запись, Самскару.
Самскары и Вассаны – следы прошлой нашей деятельности – словно узлы в рыболовной сети, ими переполнен наш тончайший психический пласт, наше каузальное тело, перерождающееся из инкарнации в инкарнацию.

На санскрите – Вассаны и Самскары – бессознательные впечатления, тончайшие следы всего того, что мы передумали, сделали, пережили и даже ВОЗНАМЕРИЛИСЬ сделать. Они представляют собой привычку или влияние прошлого на настоящее, проявляющееся как рефлекс, автоматизм, шаблонная, привычная реакция на вызов. Эти Инграммные записи – словно семена, и каждое семя должно прорасти.

Иными словами – «каждая выкуренная сигарета ЖЕЛАЕТ повториться». Любой поступок или даже намерение оставляет такой Инграммный след….

…. Карма Йога учит способу действия, не оставляющему Инграммные следы. Секрет – отказ от плода поступка. Оказывается, привязывает не сам поступок, а наше отношение к поступку. Иными словами, важен акт, а не факт…

… Карма йога утверждает, что все, что мы делали, думали и ощущали в прошлом, формировало наше тончайшее облачение души, называемое каузальным телом или Карана Шарира. Это субстанция, перерождаемая из одной физической оболочки в другую. Каузальным (от лат. causalis – причинность) его называют потому, что оно находится под влиянием причинной обусловленности жизненными событиями во времени – под воздействием какого-либо фактора (причины), в нем происходит соответствующее ОЖИДАЕМОЕ изменение (следствие).

Есть и ещё одно название на санскрите – Карма Ашайя, резервуар или хранилище Кармы.
Карма Ашайя – нематериальный, вернее состоящий из тончайшего вещества пласт, переходящий в новое тело после физической смерти. В течение жизни, деятельность накладывает отпечаток на каузальное тело, оно меняется, и следующая инкарнация происходит уже зависимости от новых, приобретённых качеств, пережитого опыта…..

…. как происходит реинкарнация – Душа блуждает в материи, рождаясь вновь и вновь. Это называют Сансарой – чередой существования.

Йога утверждает, что жизнь – не самое достойное бытие для Духа, что есть бытие иное, более возвышенное – СВОБОДА. Дух может жить, мыслить, испытывать удовольствие без помощи материи, или Прадханы. Блаженство, бытие и осознанность – вот существование Духа, его атрибуты, а Материя лишь искажает эти атрибуты. Забывшись, Дух пытается найти отражения вечности, блаженства и прочего в материи.

А там нет ничего вечного. Это ошибка в векторе поиска. В материи просто невозможно найти ТО, чего жаждет Дух. Карма Йога даёт рецепт освобождения….
… к работе должно выработаться особое отношение.

Есть в Бхагавад Гите гениальная фраза «ТОТ, КТО ВИДИТ НЕДЕЯНИЕ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В НЕДЕЯНИИ, ТОТ ВОИСТИНУ МУДРЫЙ».

..Действительно, начиная заниматься Йогой, у вас есть возможность сменить приоритеты, акценты. То, что является важным для всех остальных, должно стать чем- то незначительным для йогина. Нет, он не отказывается, не ленится, наоборот, он может при таком видении работать более плодотворно, упорно. Работа словно становится частью практики, Йогой, Карма Йогой. Выходить из дома, туда, где люди добывают себе хлеб насущный, где гудят страсти, интриги, где конкуренция в порядке вещей, и оставаться не включёнными во всеобщую суету, – идеал Карма Йоги. Видеть во всем, в бурной деятельности недеяние

… И, наоборот, возвращаясь домой, возвращаясь в комнату для медитации, к своим упражнениям, своим мыслям и книгам, придавать этому большее значение, чем иллюзорному миру вовне….
…. Я понимаю, что все это звучит отдалённо от жизни, что все это не похоже на всякие пособия, вроде «Йога для успеха в бизнесе» и прочие книжки.

Но это и есть суть Карма Йоги, да и Йоги в целом. Будь отстранён и спокоен, говорит учитель ученику в Бхагавад Гите, будь холоден даже во время самой важной битвы для твоего рода, для тебя.
… когда ставки невероятно высоки, или смерть, или трон. Делай свои дела, не отказывайся от них, соверши то, что тебе предстоит совершить, но будь свободным от желания выигрыша, от волнения и страха проигрыша…

..Как это вообще возможно, конкурировать с другими, полностью включёнными в борьбу, и оставаться спокойным, холодным? Не помешает ли это карьере, успеху? Возможно ли при таком отношении продвигаться по служебной лестнице, какой бы не была стезя ученика? Да, возможно. И тому есть много примеров. За годы переписки с моими учениками, я убедился, что не только Йога помогала им в работе, но и работа помогала Йоге.

…. В принципе, все люди ищут счастья. Все ищут смысла, насыщенности бытия. Путь Йоги является чем-то совершенно иным, самобытным и ПОЛНЫМ.
Что я подразумеваю? Я говорю о приоритетах. Как только человек становится на путь Йоги, он меняет свою ДАРШАНУ, своё видение мира.

Во время медитаций, ощутив даже маленький отблеск вечности, он с презрением смотрит на эфемерный, тающий мир физических вещей.

Нет, конечно же, в этом мире нет ничего плохого. Но отвратительно то «хищническое» отношение, которое властвует над умами людей, по отношению к миру.
Йога даёт видение, особое видение, когда мир воспринимается в виде процесса горения. Время, словно пламя, и все, абсолютно все существует в виде временных феноменов, с той или иной скоростью приближающихся к своему концу.

…. Среди всего этого временного есть единственная вечная, сознательная субстанция – Дух. И этот Дух пытается отразиться во всех эфемерных вещах, как бы скомпенсировать своё неестественное бытие. Все страдание, ибо все эфемерно – говорил Будда, говорил Патанджали. Эта временность и является самым большим злом и болью, ибо наши Души, вечные по своей природе, стремятся к вечности, но не могут найти ничего вечного.

Все тает, все горит, словно свеча. Наши физические тела неуклонно приближаются к старости, все физические вещи временны. Любое обладание, по сути, является лишь иллюзией, ибо, чем можно обладать среди «фигур изо льда, тающих на наших глазах». Такое видение мира есть краеугольный камень Йоги. Пуруша или Дух, имеющий атрибут вечности, страдает в Пракрити, в Материи. Тело, психика, все вокруг нас – все это модификации субстанции, Пракрити. Все это мыльные пузыри, которые лопнут рано или поздно. Мы любим родных, друзей, мы любим себя, свои тела, свои личности, мы влюбляемся в свою работу, свои дела,

… но все это эфемерно. Все горит, все тает… … Все – суета сует…

. Люди, которых судьба не подвела к этой ДАРШАНЕ, к этому знанию, обречены страдать. Кем бы они ни стали, чего бы ни добились, какие бы дела ни совершили, их ждёт один и тот же конец. Все будет забыто, все превратится в прах. Пройдут столетия, тысячелетия, и исчезнут упоминания о самых великих делах, исчезнут из памяти потомков имена, деяния самых великих правителей.

Подсознательно это знает каждый. И это знание порождает ДУКХУ, невроз, страдательное претерпевание Бытия.

Йога предлагает сместить точку зрения, изменить Даршану. Раз у нас есть этот страх, раз мы жаждем вечного, то это означает, что в нас, в наших «Я» есть это вечное.
Не нужно терпеть страх, не нужно смотреть в отражениях.
Нужно познать ТО, ВЕЧНОЕ. Лишь тогда наступит покой. Невероятный покой и блаженство полноты бытия.

Ибо познав ТО вечное в себе, мы освобождаемся от страха и за нас самих, и за наших близких.

Какое физическое богатство может сравниться с этим знанием? Никакое….

….. Карма очень распространённое понятие. Почти все люди слышали это слово, но лишь приблизительно знают, что это такое.
На самом деле понятие Кармы запутанно даже в самых сакральных текстах. «Что посеешь, то и пожнёшь» – вот суть Кармы.

Каждый поступок, эмоция, намерение или слово – словно бумеранг, который возвратится к нам. Все добро и все зло, которое мы излучаем в мир, возвратится к нам….

…. мы говорили, что есть внутренний механизм, тончайшие пласты психики, называемые Карана Шарира. Ещё его переводят как «каузальное тело» или «тело причинности», мне нравится «кармическое ложе для Пуруши (Духа)» – такое название тоже встречается. Это то, что перерождается из одного физического тела в другое.

… Из жизни в жизнь каждая наша мысль, поступок, все, что вошло в органы восприятия, или, что мы сделали через органы действия – наши мечты, страсти, фантазии, наши планы, страхи и надежды, все это оставляет следы в тончайшем психическом теле в виде Вассан и Самскар – Инграммных записей…..

… Инграммные записи – словно семена новых поступков, поэтому, совершая поступок, мы программируем себя поступить ТАКЖЕ в будущем. Энергия, которая проходит по нейронам в мозгу, словно вода, которая проходит по земле, оставляя след. Следующий раз, когда пойдёт дождь, энергия потечёт по тому же руслу. Снова и снова, пока русло не станет каналом…

… Мне это представляется вроде некого нескончаемого аттракциона, очень и очень печального, полного боли и несчастья.

Лотерея – один выигрыш и много, очень много проигрышей.

Нет, Йога не пессимистическое ученье. Жизнью можно наслаждаться. Но только освободившись от пут Кармы, от иллюзии (Майи)…. … лишь те души, которые вспоминают СЕБЯ, свою божественность и освобождаются от путей Кармы, лишь те видят Суть, и лишь они могут действительно насладиться этим аттракционом. Переживать жизнь за жизнью в разных Икарнациях и получать удовольствие. При этом они получают удовольствие иного рода от всего танца субстанции, а не в некие удачные моменты.

Для них созерцание бытия не связано с ролью, которую они играют в социуме. Они смотрят свои личности, словно театр, словно фильм.

Вы же не отбрасываете фильмы, где главный герой беден или неудачлив. Фильм интересен, своим сюжетом, а не тем, какую социальную ступень занимает главный герой.
А остальные, обычные люди, кем бы они ни были, полны боли, страха и разочарования. Это и есть ДУКХА, то, от чего нужно освобождаться согласно Йоге.

… ученик, углубляясь в Йогу, постепенно избавляется от этого страдания. Но он видит других, полных ДУКХИ, помнит, как страдал сам.

Такой просветлённый не может насладиться своим новым видением бытия, видя боль других существ.
И вот, такая окрылённая душа начинает помогать другим. Помогать – не строя больницы или засевая поля. Голод нельзя уничтожить, ибо такова постановка, таковы реквизиты Мироздания. Должна существовать бедность, чтобы существовало понятие богатства. Мир существует по неким своим законам, и есть хищники, и есть те, кого они едят для выживания… и все это невозможно изменить. Такова природа, субстанция… такова Пракрити.

Просветлённый помогает людям иначе – он отдаёт им мудрость, и их боль исчезает…. … такую работу нужно делать, в первую очередь для себя самого.
Парадокс – помогать миру, работать ради других, но осознавать, что Миру от нас ничего не нужно.

Вот суть Карма Йоги… .. поддерживать огонь знания, зажжённый в незапамятные времена мудрецами древности – это один из УСЛОВИЙ приобщения к этой мудрости. Часть практики Йоги…

… Кем бы мы ни были, идеалистами или материалистами, во что бы ни верили, сердцем мы ощущаем, что в космосе, в природе должна существовать некая справедливость. За добро должно воздаться добром, за зло – злом. Этот принцип и есть принцип Кармы. Что посеешь, то и пожнешь.

Если вокруг нас нет примеров, указывающих на неотвратимость этого механизма, и мы видим злых, алчных и низменных людей, преспокойно живущих без ударов судьбы, то это лишь оттого, что время между причиной и следствием, между посевом и урожаем – длиной в жизнь, в Инкарнацию, или, по крайней мере, в десятилетия.

Но Йога также утверждает, что при очень большом зле, или наоборот, интенсивности доброты, результат появляется скоро.

Так вот, считается, что нет большего добра, чем распространение света знания, духовного знания. … Многие священные тексты заканчиваются этим. Лучше физических жертв, жертва мудростью, лучше любых добрых дел, добро от Просвещения других, от зажжения в их душах искры духовной мудрости….

… вы можете принимать участие в строительстве больницы, и это очень и очень хорошо, но заботясь о душевном здоровье, вы доставляете миру гораздо больше добра….

… На данный момент вокруг нас Кали Юга, век зла, железный век.
Вместо мудрецов – мошенники. Вместо охранников – охотники, охотящиеся на тех, кого должны охранять. И, как будто, все кажется мрачным и безысходным.
Точно как на той битве, в Бхагавад Гите, когда ученик окинул взглядом предстоящее поле битвы, – руки опускаются.

Главная мысль Карма Йоги – сражаться, несмотря на предполагаемый результат. Не думать о победе и поражении, не думать о результате, о Плодах.
Действовать, несмотря на кажущуюся абсурдность…
Помню в одном фильме, по моему «Жертвоприношении» Тарковского, есть такая фраза: “Если ты с верой совершаешь действие, даже бессмысленное… например ежедневно наливаешь в стакан воду и выливаешь, ВЕРЯ что этим что-то изменишь в Мире, то ты действительно изменишь…
В этом выражена суть Карма Йоги.

… Но трудно быть бездеятельным в полной мере – говорит Бхагавад Гита. И действительно, начиная практику, человек как бы оказывается в двух разных Мирах.
Один Мир – тот, в который он пытается вступить путём медитаций, упражнений и чтения соответствующих книг.

И другой Мир – тот, в который ему приходиться возвращаться, выходя утром из дома – мир работы, мир социальных отношений.

Карма Йога предписывает жертвовать частью этого другого Мира, временем, энергией, средствами для того, иного, духовного мира.
При таком отношении можно менять установку к обогащению, власти, карьере. Важен акт, а не факт. Важен настрой, важна установка.
Одно и то же действие, имеющее разную внутреннюю мотивацию, оставляет совершенно разные Инграммные отпечатки.

В этом и состоит главная тайна Карма Йоги. Труд, повседневная деятельность превращаются в часть практики, вроде Пранаям и Медитаций.
А материальный достаток, власть и влияние прекращают быть самоцелью, превращаясь в инструмент служения ВЫСШЕЙ ЦЕЛИ…

О Вато был пост «Как продвигаться по пути Духовного Развития?»

Пост «Бхагавад Гита — духовная энциклопедия» (для тех, кто еще не знаком с этим сокровищем мудрости).


Заказать консультацию