Проявление Капхи на ментальном уровне

Самое большое отличие капхи-человека от других – это его чрезмерные привязанности и зависимости.

Замечательное «лечение» от этого предлагал Свами Вивекананда в «Карма-Йогa»:

«Поэтому, чтобы научиться настоящему труду, нужно, во-первых, освободиться от идеи зависимости. Во-вторых, не вмешивайтесь в драку, будьте наблюдателями и продолжайте делать свое дело.

Мой учитель обычно говорил: относитесь к собственным детям, как относится к ним няня.
Няня и ухаживает за вашим ребенком, и ласкает его, и играет с ним так нежно, как если бы это был ее ребенок, но как только вы решите рассчитать няню, она соберется и оставит ваш дом. Она уйдет к другим детям, безболезненно расставшись с вашим ребенком. Вот так же и вы должны относиться ко всему, что считаете своим.

Если вы человек верующий, то считайте, что все, принадлежащее вам, на самом деле принадлежит Богу. Самые большие наши слабости часто маскируются под сильные и добрые стороны нашего характера. Думать, будто кто-то зависит от меня, а я могу сделать ему добро,— это слабость. Именно такие мысли лежат в основе наших привязанностей, а привязанности и есть источник всех наших страданий.

Нужно научиться понимать, что во всей Вселенной никто от нас не зависит, что ни один нищий не зависит от нашего подаяния, никакая живая душа не зависит от нашей доброты, ни одно живое существо — от нашей помощи.
Всем вам помогает природа и будет помогать всегда, пусть даже миллионы покинут этот Мир.
Природа вещей для таких, как вы и я, не изменится.

Мы уже говорили о том, что наша с вами священная привилегия — совершенствоваться, помогая друг другу.
Это великий урок жизни, усвоив который мы никогда не будем несчастливы, мы получим возможность свободно общаться со всеми безо всякого вреда.
Вы, возможно, имеете мужей и жен, у вас могут быть множество слуг или целые царства, но, если вы действуете по принципу, что Мир существует не для вас и может обойтись без вас, вы не причините никому вреда.

Может быть, в этом году умер кто-то из ваших друзей.
Разве Мир остановился из-за того, что его не стало?
Разве застыло течение жизни?
Нет, все продолжается.

А потому выбросьте из головы мысль о том, что вы обязаны что-то делать ради Мира, Мир не нуждается в вашей помощи.

Чистейшая глупость полагать, будто кто-то из нас родился помогать Миру; это просто гордыня, эгоизм, маскирующийся под добродетель. Если вы приучите свой ум и свой характер к мысли о том, что Мир ни от вас, ни от кого другого не зависит, то ваш труд никогда не принесет вам боли.

Если вы даете другому, ничего не ожидая взамен, даже простой благодарности, неблагодарность не заставит вас страдать, раз вы ничего и не ожидали, раз вам и мысль в голову не пришла, будто вы имеете право на воздаяние.
Вы дали человеку то, что он заслужил, это его собственная карма помогла ему, а ваша карма сделала вас подающим.
Чем же тут гордиться?
Вы посланец, вручивший деньги или другой дар, который Мир заслужил своей кармой.
Гордиться совершенно нечем.
Нет ничего особенного в том, что вы вручили Миру.

Когда вы проникнетесь духом отрешенности, не станет для вас ни добра, ни зла.

Разницу между добром и злом вносит ваш эгоизм.

Это очень трудно уяснить себе, но со временем вы поймете, что ничто во всей Вселенной не имеет власти над вами, пока вы сами не допустите власти над собой.

Ничто не властно над человеческим «Я», пока «Я» не сделает глупость и не утратит независимость.
Освободившись от привязанностей, вы освободитесь и от власти чего бы то ни было над собой.
Очень легко сказать, что ничто не имеет власти над нами, пока мы сами не допустим этого.

Но что является истинным признаком человека, который действительно не позволяет воздействовать на себя, который ни счастлив, ни несчастлив от воздействий внешнего мира?
Таким признаком является то, что удача или неудача не влияют на него: в любой ситуации он остается одним и тем же».
(Карма Йога , гл.6)

*Свами Вивекананда – (имя при рождении- Нарендранатх Датта) (1863-1902) – выдающийся индийский философ и общественный деятель. Свами Вивекананда считается одним из наиболее знаменитых и влиятельных духовных лидеров и представителей философии Веданта и почитается миллионами индийцев и представителями других народов. Он был главным учеником Шри Рамакришны Парамахамсы и основателем Ордена Рамакришны и Миссии Рамакришны.

Все его книги – просто замечательны, особенно для начинающих – все написано очень доступно (это – большая редкость).

Надеюсь, что когда вы откроете для себя труды Вивекананды, он станет вашим любимым автором, так же, как и моим.

Отказ от привязанностей
«…родители, братья, сыновья и супруги — все они только временные попутчики. Вы не будете вместе вечно, поэтому важно отказаться от привязанностей..»
(из наставления Падмасабхавы (индийский учитель буддийской тантры VIII века).

UPD август 2020:

Раз уж тут речь зашла о детях, добавлю кое-какие похожие цитаты (будет перенесено также в пост «Выбор дуой будущего тела», там это больше к месту):

«Вам горько, что когда-то с кем-то придётся расстаться. Но ведь каждому неизбежно родиться и так же неизбежно умереть. И не в этом драма людей, а в том, что они никак не могут приготовить себя к разлуке с любимыми.
Если бы мать сразу понимала, что её дети — это только данные ей на хранение — на временное хранение — сокровища, — она бы, видя в них божий дар, который она должна вернуть усовершенствованным, отшлифованным, не себя бы в них искала. А искала бы в них ту силу высшей, единой любви, которая творит все во всей вселенной. И, единясь с ними в этой любви, она поняла бы, что жизнь не только не кончается со смертью, но что уходящее её дитя больше не нуждается в земной форме и уходит в иную, более совершенную жизнь…
(К. Антарова «Две жизни». том I, гл. 17-22)

«Как тибетцы так рассматривают эти отношения между родителями и детьми:

Родители выполняют роль придорожной таверны, где дети получают еду и кров до тех пор, пока не вырастут. Приходит момент, когда им предстоит отправляться в дальнейший, собственный, путь, ибо невозможно всю жизнь проводить в придорожной таверне. У тибетцев вообще очень практичное и несентиментальное отношение как к жизни, так и к смерти».

(Александра Дави́д-Нее́ль 1868- 1969, французская оперная певица, поэтесса и композитор, более известная как путешественница, писательница и исследовательница Тибета. Знаменита тем, что достигла столицы Тибета (Лхасы) в 1924 году, и рядом книг о Тибете).

Запись на консультацию по здоровому образу жизни в соответствии с аюрведой производится на странице «Консультации».