Часть 2. Продолжение. Часть 1 читать
СО’ХАМ САДХАНА – предварительная практика
Дыхание, как физическое, так и тонкое, состоит из двух частей: вдоха, когда воздух вбирается в легкие, и выдоха, когда набранный воздух испускается из легких. Воздух, испускаемый из легких, образует звук «Хам» (от «Ахам» , т.е.«я» ), а вдыхаемый воздух образует звук « Са» (от « Сах» , т.е. « он» ). Два звука вместе образуют санскритское слово « Хам’са » — «Лебедь» , что является синонимом для понятия « Высший Дух » . В индийской мифологии лебедь — это птица, которая может отделить молоко от воды, что обычно невозможно. Такая исключительная способность мифического лебедя сделала его символом различения (Вивеки) между тем, что реально (Дух), и тем, что преходяще (мир названий и форм).
Кроме того, лебедь чисто белый цветом, без пятен и, как говорят, представляет собой символ души. Звук «Хам » символизирует мужской созидательный принцип сознания, а звук « Са» — женский созидательный принцип энергии. Если слово « Хам’са » выговаривать наоборот, оно звучит на санскрите «Со’хам» . Слово «Со’хам » — знаменитое утверждение (махавакъя) Упанишад, подчеркивающее сходство индивидуальных душ (Ахам — Я) и Высшего Духа (Сах — Тот) («Иша Упанишад» ).
« Со’хам» включает в себя следующие гласные и согласные: « с» , « о», « х» , « а» , и « м» Если убрать согласные « с» и « х» у нас останется «Ом» , величайшая из всех мантр (мыслеформ). Эта священная мантра простирается на все артикулируемые звуки и является символом космического порядка, как его понимает человеческий разум. На практическом уровне звук « Со’хам» , образующийся при вдохе и выдохе, может использоваться как средство развивающегося сознания.
Традиционно это называют упражнением в непроизвольном повторении (аджапа-джапе) — очень действенном для тренировки сознания и контроле над разумом. Он также известен как « естественный (сахаджа) способ» , потому что не нужны ни мантра, ни мала (четки), ни посвящение. Все, что нужно, — это постоянно осознавать два звука, сделанных при вдохе и выдохе. Дыхание всегда с нами и остается всегда при любом состоянии сознания: пробуждении, сне и глубоком сне. Если осознавание звука « Со’хам» может быть удержано во всех трех состояниях сознания, тогда личность достигает четвертого состояния сознания, называемого турия, или конечного состояния озарения. Но, однако, во-первых, трудно постоянно осознавать звук «Со’хам», поскольку для этого необходима маленькая формальная и предварительная практика (Садхана).
Найдите чистое место, без шума и других помех. Место не должно напоминать о чем-либо неприятном. Естественное прекрасное место вблизи струящегося потока или в тени цветущих деревьев было бы замечательным. Может быть любое время дня и ночи. Важно, чтобы разум находился в покое и был расслаблен.
Для начала сядьте в удобную позу, глаза могут быть открыты или закрыты, как удобно. Затем медленно вдохните и постарайтесь услышать звук « Са”. Если поначалу не слышите звук, постарайтесь представить или мысленно повторить его. Выдыхая, вы можете также услышать звук « Хам”, представленный или мысленно повторенный. Нужно обращать внимание на то, чтобы дыхание было постоянным и « о’хам” не разрывался на частичные звуки, наподобие произносимой вслух мантры. Как правило, когда кто-нибудь начинает фиксировать процесс дыхания, его скорость немного изменяется. Это может стать неприятным. Прервитесь ненадолго, если это случилось, а затем возобновите тренировку. Через 10-15 минут дыхание будет удлиняться, пока представление о звуке не станет естественным и непроизвольным. Когда это случится, появится ощущение, будто дыхание остановилось. Но нет причины для беспокойства, потому что это лишь признак того, что выполнение теперь стало естественным.
Это состояние Сахаджи. Т.е. мантра «Со’хам» не произносится вслух, на уровне речи, известном как вайкхари. Ступень Сахаджи ведет к полному овладению дыханием и с овладением дыханием приходит полное овладение природой эмоциональных, психологических и физических состояний. Если овладеть природой состояний разума, то можно освободиться от пут привязанностей. В умиротворении происходит окончательная встреча сознания (Пуруши) и энергии (Пракрити).
Поскольку нормальная скорость дыхания человеческих существ — 15 раз в минуту, то за 24 часа это составит 21 600 дыханий в целом. Жизненная энергия, пронизывающая тонкое тело, также втекает и вытекает с физическим дыханием. Поскольку жизнь зависит от процесса дыхания и поскольку часть жизненной энергии теряется во время выдоха, вполне естественно, что при контроле за соотношением вдоха и выдоха жизненная энергия может накапливаться и жизнь удлиняться.
Известно, что некоторые йогины жили много веков, а другие стали почти бессмертными — они бережно сохраняли поток своей жизненной энергии. Поток жизненной энергии внутрь и наружу, сопряженный с дыханием, оказывает заметное влияние на человеческий организм. Итак, если поток жизненной энергии может быть поставлен под контроль сознания, йогины утверждают, что можно предупреждать и исцелять болезни, может быть продлен срок человеческой деятельности и можно позволить себе проникнуть глубоко в прошлое и будущее.
(Из книги «Секретной силы тантрического дыхания Свами Шиваприянанда).
Запись на консультацию по здоровому образу жизни в соответствии с аюрведой производится на странице Консультация.
22 июня 2011 г. в 8:25 -
Лина, а Вы такое практикуете ?
22 июня 2011 г. в 11:55 -
19 февраля 2014 г. в 1:16 -
Лина, спасибо за интересные статьи!
Один вопрос в пранаяме я никак не могу понять. Как я поняла желательно дышать медленнее. Но насчет глубины дыхания советы прямо противоположные.
Я, честно говоря, придерживаюсь мнения о полезности блюшного дыхания (больше поступает воздуха в легкие, внутренние органы получают массаж).
Очень интересно узнать Ваше мнение: ежедневно в обычной жизни полезно дышать глубоко или поверхностно?
Заранее спасибо.
19 февраля 2014 г. в 12:30 -
Светлана,
Начала писать вам ответ, и поняла, что это тянет на пост. Сегодня-завтра допишу и поставлю в раздел «Пранаяма». А пока коротко – дышать надо животом (диафрагмой, как дышат младенцы), а не поверхностно (грудью), как дышит большинство из нас, особенно женщины. Но это в теории. Нетренированному человеку в обычной жизни трудно следить за своим дыханием. Все дышат как придется. В общем, поподробней будет в новом посту.
20 февраля 2014 г. в 5:06 -
Здравствуйте, Лина!
Спасибо за ответ, буду ждать статью :).
10 ноября 2017 г. в 10:27 -
Не могу разобраться. В последние дни одолела тревога (размышлять о причинах особо не хочется, т.к. от размышлений ещё больше закрутит :)))), да и вообще, Вату от чего угодно может затревожить). Но одолела до костей, давно такого не было, хотя с начала осени стараюсь не отходить от режима. В общем, задумалась о нужности пранаямы, но не могу понять вот что: можно или нет?
В Аштанге это аж 4-я ступень, в рекомендациях, полученных мною на консультации есть пометка, что пранаяма – это для тех, у кого хороший и высокий оджас (тоже не про меня). Сейчас наткнулась на высказывание, что с т.зр. Патанджали, пранаяма – это когда есть задержка дыхания, а если задержки нет, то это не пранаяма, а шаткарма, и в таком исполнении эта вещь относительно безопасная. Вот и не определюсь, начинать или нет, сделаю я себе хуже или не сделаю.
В файлах, опять же, есть, например, о нади-шодхана пранаяме, где сказано, что первые 4 (вроде) стадии могут делать все, а вот дальше – только опытные практики. Я когда-то её пробовала, мне понравилось, но быстро бросила. А теперь сомневаюсь, дышать иль не дышать.:)
10 ноября 2017 г. в 17:49 -
Василиса,
Если вы внимательно читали рекомендации, то там написало, что люди с высокой вата дошей обязательно должны практиковать пранаяму, как наиболее быстро балансирующую ветер организма. Даже утверждают, что одной пранаямой можно вылечить много заболеваний, так как 80 % всех заболеваний дает расстройство вата-доши (она и проблемы других дош разносит по организму).
Так что пранаямой заниматься нужно обязательно. Начинайте с простого, ничего с вами не случится и при более продвинутых практиках (если заниматься без фанатизма , в пределах разумного). У вас рекомендации пранаямы из БШЙ (Бихарской Школы Йоги), их книги можно найти в сeти и изучать.
Как бы это не называлось – йоговское дыхание лучше всего балансирует ветер организма (вата дошу).
11 ноября 2017 г. в 14:03 -
Надо же… Как там говорят? Был бы ученик, а учитель найдётся?
Вчера вечером задала свой вопрос Вам, а сегодня утром пошла на цигун (всего 3-й раз, даже говорить не о чем). Через час занятия вдруг почувствовала себя плохо. С чего в цигуне можно почувствовать себя плохо?! Это же не кундалини! Думала, что отвлекусь, но всё хуже и хуже: в голове звенит, сердце колотится, внутри бушует ураган, подташнивает, еле стою. В общем, тихонечко вышла в коридор, села на диван и стала ждать преподавателя.
После окончания занятия подошла к ней с этим вопросом. Она говорит: “А Вы не напрягайтесь, мы всё спокойно делаем”. Я говорю: “Я пытаюсь не напрягаться!” (уже смешно) Спрашиваю, может, дело в дыхании? Вдруг я как-то неверно дышу? А она заявляет: “Слишком медленно дышите”. Я удивилась, мне всегда казалось, что чем медленнее дышишь, тем лучше и полезнее. А она сказала, что это ошибка, и к замедленному дыханию должна быть готова активность мозга: если он беспокойный, а ты его давишь насильственным “спокойствием”, будут неприятности, а когда работаешь в своём темпе и снижаешь градус постепенно, тогда и дыхание меняется. Я ей сказала: “Вот это да! У меня как раз очень беспокойный ум!” Она улыбнулась и ответила: “Вы пока юная, он таким и должен быть”. Я, конечно, не совсем уже юная, но…
В общем, интересное и приятное открытие сегодня в этом направлении.
11 ноября 2017 г. в 18:04 -
Василиса,
Наверное, вашему инструктору виднее как дышать.
В «Хатха Йога Прадипике» же написано:
«Жизнь – это интервал между двумя вдохами; тот кто дышит наполовину, и живёт только наполовину. Тот, кто дышит правильно, управляет всем своим бытием».
В йоге утверждается, что каждый человек может совершить лишь определённое, предназначенное ему количество вдохов. Если человек дышит медленно, он будет жить дольше, поскольку поскольку данное количество вдохов отпущено ему на всю жизнь. Если он дышит быстро, то это количество вдохов расходуется быстрее, приводя к меньшей продолжительности жизни»
С этим можно соглашаться или не соглашаться, но увеличение скорости дыхания обычно ассоциируется с напряжением, страхом, беспокойством и т.п., а это приводит к ухудшению здоровья и в конечном итоге к сокращению продолжительности жизни.
Человек, который дышит медленно, находится в состоянии расслабления, он спокоен и счастлив, а это способствует долголетию.
Василиса,
исходя из постулатов йоговской практики ответ вашего инструктора цигуна противоречив «А Вы не напрягайтесь» и «Слишком медленно дышите» и написанное мною выше : «Увеличение скорости дыхания обычно ассоциируется с напряжением, страхом, беспокойством и т.п., а это приводит к ухудшению здоровья и в конечном итоге к сокращению продолжительности жизни»
Как вы будете сводить знания из разных (хотя и похожих систем – йоги и цигуна ) – я не знаю.
«К замедленному дыханию должна быть готова активность мозга»
– // может быть, только пока вы подготовите эту активность, так может унести, что в реанимации можно оказаться. Быстрее всего нормализует прану (и вата дошу) пранаяма, писанная именно в йоге. В цигуне там больше энергетические упражнения, очень нужные, но другие.
————————–
« С чего в цигуне можно почувствовать себя плохо?! Это же не кундалини»
–// плохо почувствовать себя можно после любой физической нагрузки, особенно новой для тела. Любые телодвижения, особенно новые , незнакомые для тела, вызывают разблокировки застоявшейся энергии, перенаправление потоков энергии, всевозможные новые ощущения и реакции организма. До поднятия кундалини большинство очень далеко, а разные реакции – это просто норма. Для этого же (для изменения в теле) эти все занятия и затевались.
12 ноября 2017 г. в 0:50 -
Снова разные мнения.:) Остается только на себе проверять и наблюдать за самочувствием. Надеюсь, что до реанимации не дойдет, что-то я напугалась.