buddha-meditationИЛЛЮЗИЯ 

– Как достичь Жизни Вечной?
– Наша жизнь и есть Жизнь Вечная. Пребывай в настоящем.
– Но разве я сейчас не в настоящем?
– Нет.
– Почему нет?
– Потому что ты не освободился от прошлого.
– Зачем же мне отказываться от прошлого? Там не все так плохо.
– Прошлое нужно отбросить не потому, что оно плохое, а потому, что оно мертвое.

НЕСООТВЕТСТВИЕ

В тот день, как нарочно, каждый посетитель спрашивал только об одном:
– Что будет после смерти. Мастер только смеялся и ничего не отвечал. После ученики спросили, почему он все время уклонялся от ответа.
– Вы замечали, что загробной жизнью интересуются именно те, кто не знает, что делать с этой? Им нужна еще одна жизнь, которая длилась бы вечно, – ответил Мастер.
– И все-таки – есть жизнь после смерти или нет? – упорствовал один из учеников.
– Есть ли жизнь до смерти – вот в чем вопрос, – загадочно ответил Мастер.

ВОВЛЕЧЕННОСТЬ

Хотя Мастер любил всех своих учеников, он не скрывал, что ему больше по душе те, кто живет в “миру”, а не в монастыре,
– люди семейные, торговцы, фермеры. Когда его попросили объяснить, он ответил:
– Духовность, приобретенная в обыденной жизни, несравненно выше той, что практикуется в тиши монастыря.

НЕЗАВИСИМОСТЬ

Казалось, Мастера абсолютно не волнует впечатление, которое он производит на других людей. Когда ученики спросили, как ему удалось достичь такого состояния внутренней свободы, он рассмеялся:
До двадцати лет меня совсем не заботило мнение окружающих.
После двадцати стало небезразлично, что обо мне подумают.
Но однажды, когда мне было за пятьдесят – я вдруг обнаружил, что на меня никто и не думал обращать внимание!

ПОДЛИННОСТЬ

Мастер не обращал никакого внимания на дипломы и ученые степени. Он оценивал самого человека, а не его удостоверения. Он как-то сказал:
– Если есть уши, чтобы слышать пение птицы, нужно ли спрашивать у нее паспорт?

ПРОЗРЕНИЕ

Между учениками разгорелся спор о причинах человеческих страданий. Одни утверждали, что причина – в эгоизме. Другие считали:
– Виной всему – заблуждение. Третьи говорили:
– Человек страдает потому, что не способен отличить истинное от ложного. Когда об этом спросили Мастера, он ответил:
– Человек страдает потому, что не умеет оставаться в одиночестве и безмолвии.

ИЗГНАНИЕ

Мастера выдворили из страны: его учение вызвало неодобрение властей. Ученики поинтересовались, тоскует ли он по родине. Мастер ответил:
– Нет.
– Но ведь человеку свойственно скучать по родному дому?
– Стоит обнаружить, что твой дом – Вселенная, и уже никогда не будешь себя чувствовать изгнанником.

ВСЕОБЩНОСТЬ

Обычно Мастер отговаривал людей идти в монастырь.
– Чтобы получить пользу от книг, совсем не обязательно жить в библиотеке, – говорил он. И еще:
– Книги можно читать и не посещая библиотеку; духовным можно быть и не посещая храм.

ИМИТАЦИЯ

С тех самых пор, как он достиг Просветления, Мастер жил очень скромно – ему нравилась простая жизнь. Однако он смеялся над учениками, которые решили вести скромный образ жизни, пытаясь подражать ему.
– Какой смысл копировать мои поступки, не зная их мотивов? – спрашивал он.
– Или сами мотивы, не зная, откуда они взялись? Смысл этих слов стал понятнее, когда он сказал: – Разве козел становится раввином оттого, что у него тоже есть борода?

МОЛЧАНИЕ

Однажды Мастер обратился к своим ученикам:
– Что толку от вашей учебы и вашего поклонения? Разве осел становится мудрым оттого, что живет в библиотеке, а мышь – святой оттого, что живет в церкви?
– Что же нам тогда нужно?
– Сердце.
– Как это понять? Ничего не ответил Мастер. Что он мог сказать? Что не нужно становиться предметом изучения или объектом поклонения?

ПРОРОЧЕСТВО

– Я хочу стать учителем Истины.
– А ты готов терпеть насмешки, отчуждение и голод до сорока пяти лет?
– Готов. Но скажи мне, что случится после сорока пяти?
– Ты просто привыкнешь ко всему этому.

УМЕРЕННОСТЬ

Известно, что Мастер постоянно твердил ученикам:
– Вы не должны от меня зависеть. В противном случае потеряете связь со своим внутренним Источником. Он нередко повторял:
– Есть три вещи, которые опасны, если находятся слишком близко, бесполезны, если слишком далеко, и благоприятны на умеренном расстоянии. Это огонь, власть и духовный учитель.

БОГАТСТВО

– Как духовность может помочь мирскому человеку вроде меня? – спросил у Мастера бизнесмен.
– Она поможет тебе стать еще богаче, – ответил Мастер.
– Но каким образом?
– Научив меньше желать.

УЛУЧШЕНИЕ

Один молодой человек промотал все унаследованное им состояние. Как часто бывает в подобных случаях, оставшись без гроша, он обнаружил, что также лишился и друзей. В отчаянии, не зная, что предпринять, он разыскал Мастера и спросил его:
– Что со мной теперь будет? У меня нет больше ни денег, ни друзей.
– Не переживай и помни: с тобой все будет в порядке. В глазах молодого кутилы вспыхнула надежда:
– Я снова стану богатым?
– Нет. Ты просто привыкнешь к состоянию безденежья и одиночества.

ДВИЖЕНИЕ

Ученики настойчиво просили Мастера научить их мудрости. Мастер сказал им однажды:
– Мудрость нельзя выразить словами. Она проявляется в действии. Очертя голову, ученики кинулись действовать. Увидев это, Мастер громко рассмеялся и сказал:
– Это не действие. Это движение.

ОБЛЕГЧЕНИЕ

Мастер считал, что не бывает плохих слов: все зависит от ситуации. Узнав, что один из его учеников непристойно бранится, он заметил:
– Иногда сквернословие приносит облегчение, какого не может дать молитва.

СЛЕПОТА

– Могу ли я стать твоим учеником?
– Ты и есть ученик, потому что глаза твои закрыты. Когда однажды откроешь их, то увидишь, что учить тебя нечему – ни мне, ни кому-либо другому.
– Зачем тогда нужен Мастер? – Чтобы ты смог убедиться в том, что он не нужен.

УЧЕНИЧЕСТВО

Один посетитель просил Мастера взять его к себе в ученики, на что Мастер ответил:
– Можешь жить у меня, только не становись моим последователем.
– За кем же мне тогда следовать?
– Ни за кем. Когда за кем-то следуешь, сбиваешься с истинного Пути.

ВОЗРОЖДЕНИЕ

– Начисто забудь о своем прошлом  и ты станешь просветленным, – сказал Мастер.
– Я так и делаю, только постепенно.
– Постепенно можно лишь расти. Просветление – мгновенно. Позже мастер объяснил:
– Тебе нужно прыгнуть! Крохотными шажками пропасть не преодолеть.

ПРИБЫТИЕ

– Труден ли путь к просветлению?
– Он и не труден, и не легок.
– Почему? – Потому что нет никакого пути.
– Как же тогда дойти до цели?
– Не нужно никуда идти. Это путь без расстояния. Перестань идти, и ты достигнешь цели.

ВОЗДУХ

Ежедневно ученик задавал один и тот же вопрос:
– Как мне найти Бога? И ежедневно получал один и тот же загадочный ответ:
– Через желание.
– Но я жажду обрести Господа всем сердцем! Почему я до сих пор не нашел Его?
Как-то Мастер и ученик купались в реке. Вдруг Мастер опустил голову ученика под воду и некоторое время удерживал ее там. Бедняга отчаянно пытался вырваться.
На следующий день Мастер, не дожидаясь вопросов, спросил первым:
– Почему ты так сопротивлялся, когда я удерживал твою голову под водой?
– Потому что мне не хватало воздуха, – ответил ученик.
– Когда Бог будет нужен тебе так же, как воздух, ты непременно найдешь Его.

ИЗМЕНЕНИЯ

К Мастеру пришел ученый-историк. Ему хотелось поспорить.
– Разве своими усилиями мы не влияем на ход истории? – спросил он.
– Конечно, влияем, – ответил Мастер.
– А разве своим трудом мы не изменили весь мир?
– Безусловно, изменили.
– Почему тогда ты учишь, что усилия человека ничего не стоят?
– Потому что когда ветра больше нет, листья все равно будут падать.

УЗЫ

– Как мне стать свободным?
– Выясни, кто связал тебя, – предложил Мастер. Неделю спустя ученик вернулся и сказал:
– Никто меня не связывал.
– Тогда зачем ты спрашиваешь об освобождении?
Это был момент просветления для ученика, который внезапно стал свободным.

ГРЕХ

Самым поразительным и сбивающим с толку в учении Мастера было утверждение, что грешники ближе к Богу, чем праведные. Вот как Мастер объяснял это:
– Бог на Небесах держит каждого человека с помощью особой струны. Если человек согрешил, струна рвется. Бог снова связывает ее, делая узелок, и так она становится короче, а человек – ближе к Богу. Кто снова и снова грешит, тот постоянно укорачивает струну, и с каждым новым узелком становится все ближе к Богу.

ДОКТРИНА

Один посетитель, придя к Мастеру, заявил, что ему нет нужды искать Истину, ибо он уже нашел ее в своей религии. Мастер сказал ему на это:
– Жил-был студент, так никогда и не ставший математиком: он всецело полагался на ответы в конце учебника , и уж конечно, все они были правильными.

HE-ОБУЧЕНИЕ

– Чему учит вас Мастер? – спросил посетитель.
– Ничему, – ответил ученик.
– Зачем же тогда он проводит беседы?
– Он только указывает путь, но ничему не учит. Посетителю это показалось бессмыслицей, и ученик объяснил проще:
– Если бы Мастер учил нас, мы бы создали из его учения религию. Но его не интересует, во что мы верим. Его интересует, что мы видим.

СУВЕРЕНИТЕТ

Ученики стремились к Просветлению, но не знали, что это такое и как его достичь. Мастер объяснил им:
– Его нельзя достичь. Его нельзя взять в руки. Видя, что ученики приуныли, Мастер их утешил:
– Не расстраивайтесь. Его также нельзя и утратить. И по сегодняшний день ученики ищут то, чего нельзя ни взять, ни утратить.

СУЖДЕНИЕ

– Как научиться прощать?
– Не суди – и не придется прощать.

БЕЗУМИЕ

Ученики часто просили Мастера рассказать о его собственном опыте просветления. Он отмалчивался. Им было известно одно: когда младший сын Учителя спросил, что почувствовал его отец в момент просветления, тот ответил:
– Я почувствовал себя дураком. Мальчик спросил, почему так, и Мастер сказал:
– Знаешь, сынок, на что это похоже? Ты изо всех сил стараешься вломиться в дом: карабкаешься по лестнице, разбиваешь окно, – а потом выясняется, что дверь-то была не заперта.

ТВОРЧЕСТВО

– Какое высшее деяние может совершить человек?
– Сидеть и медитировать. Но самого Мастера редко видели сидящим в медитации. Он постоянно был занят – работал по дому и в поле, встречал посетителей и писал книги. Даже вел бухгалтерский учет в монастыре.
– Почему тогда ты проводишь все свое время в работе?
– Когда работаешь, нет нужды сидеть и медитировать.

ОБМАН

– Как отличить лжемистика от несущего истину? – спросили ученики, чрезмерно интересовавшиеся оккультизмом.
– Как отличить спящего человека от того, кто лишь притворяется, будто спит?
– Никак. Только сам человек знает, когда притворяется, – ответили ученики. Мастер улыбнулся. Позже он добавил:
– Притворщик обманывает других, но не может обмануть себя. Лжемистик, к сожалению, вводит в заблуждение и других, и себя самого. СОЗИДАНИЕ

Все знали, что Мастер, рискуя вызвать недовольство властей, всегда на стороне реформаторов. На вопрос, почему он сам не занимается активной общественной деятельностью, Мастер ответил загадочной фразой:
– Сиди спокойно, Ничего не делай. Весна придет и вырастет трава.

ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ

Владелец бакалейной лавки был сильно расстроен: словно нарочно, как раз напротив через улицу открылся огромный супермаркет, а значит, бизнесу конец. Из поколения в поколение лавка была скромным, но верным источником дохода, и грозящее ей неминуемое банкротство будет настоящей катастрофой не только для нынешнего ее владельца, но и для всей его семьи. Мастер сказал ему:
– Если ты боишься конкурента, то его возненавидишь. Ненависть и станет твоей погибелью.
– Что же мне делать? – спросил совсем потерявший голову торговец.
– Каждое утро становись перед своей лавкой и благословляй ее, желай ей всяческого процветания. Затем поворачивайся лицом к супермаркету и делай то же самое.
– Что? Благословлять врага, который меня разорит?
– Любое благословение в его адрес вернется к тебе добром. Любое пожелание зла погубит тебя. Полгода спустя бакалейщик вновь пришел к Мастеру и сообщил – случилось то, чего он боялся: лавку пришлось закрыть. Только теперь он – управляющий супермаркета, и дела идут лучше, чем когда – либо.

ОГРАНИЧЕННОСТЬ

Мастер с большим почтением принял посетивших его профессоров, но не дал себя втянуть в ученые споры. Удивленным ученикам он позже объяснил:
– Есть ли смысл рассказывать об океане лягушке, живущей в колодце? Или о Боге – людям, ограниченным своими собственными убеждениями?

МУДРОСТЬ

Мастеру нравилось, когда люди признавали свое невежество.
– Мудрость растет прямо пропорционально осознанию собственного невежества, – заявлял он. Когда его просили объяснить, он говорил так:
– Если вы обнаружили, что не так умны сегодня, как вам казалось вчера, значит, сегодня вы стали мудрее.

САМОЗАБВЕНИЕ

Женщине, которая жаловалась, что богатство не принесло ей счастья, Мастер сказал:
– Ты рассуждаешь так, будто без роскоши и комфорта нет счастья, – сказал ей Мастер.
– Чтобы быть по-настоящему счастливой, моя дорогая, тебе нужно лишь одно – чем-нибудь увлечься так, чтобы забыть себя

ПОСТИЖЕНИЕ

Старый Мастер занемог. Ученики умоляли его не умирать.
– Если я не уйду, как вы сможете увидеть? – молвил он.
– Чего же мы не видим, когда ты с нами? Учитель не ответил. Когда смерть была уже близка, ученики вновь спросили:
– Что мы увидим, когда тебя не станет?
– Всю свою жизнь я сидел на берегу реки, раздавая речную воду. Надеюсь, после моей смерти вы увидите реку сами, – произнес Учитель, и в глазах его лукаво блеснул огонек.

РАКУРС

Мастер, казалось, просто излучал веселье. Ученики полюбопытствовали, знакомо ли ему уныние.
– Знакомо. Те продолжали допытываться: а правда ли, что он пребывает в постоянном блаженстве?
– Правда. Им не терпелось узнать, в чем секрет.
– Секрет в том, – ответил Мастер, – что хорошо человеку или плохо – решает он сам.

САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ

Один ученик приставал к Мастеру с бесконечными вопросами. Мастер сказал ему:
– В твоем сердце ответы на все твои вопросы, и только ты знаешь, как найти их. На следующий день он добавил:
– Твой путь к Истине не может быть освещен кем-то другим. Ты хочешь взять взаймы мой фонарь. Я же хочу научить тебя, как сделать свой собственный.

ПРИНУЖДЕНИЕ

Мастер требовал, чтобы его ученики серьезно относились к поставленной цели. Тем не менее он одергивал их, когда они проявляли излишнее усердие в духовных исканиях. Учитель считал, что ко всему нужно относиться полусерьезно-полушутя, как это делает актер на сцене. А еще нужно иметь огромное терпение.
– Цветы не заставишь источать аромат, – любил повторять он.  – А плоды не заставишь быть сладкими.

АТЕИЗМ

К великой радости учеников Мастер сообщил, что ко дню своего рождения хотел бы новую рубашку. Купили самую лучшую ткань. Пришел деревенский портной, снял мерку и пообещал с Божьей помощью справиться за семь дней. Прошла неделя. К портному послали ученика:
– Мастер спрашивает, где же его новая рубашка?
– Не успел дошить, – ответил портной, – но с Божьей помощью дошью завтра. На другой день все повторилось:
– Сожалею, еще не готово. Приходите завтра – если будет угодно Господу, закончу непременно. На следующий день Мастер сказал:
– Спросите у него, сколько времени ему потребуется, если он будет работать один, без помощи Господа.

РОСТ

Мастер сосредоточенно слушал известного экономиста, излагавшего свою теорию развития. – Является ли рост главным показателем в экономической теории?
– Да. Всякий рост – это хорошо.
– Не так ли думает и раковая клетка? – заключил Мастер.

ПРЕВРАЩЕНИЕ

Мастер напутствовал группу учеников, чьи сердца позвали их совершить паломничество:
– Возьмите с собой эту горькую тыкву. Не забывайте окунать ее во все священные реки и брать с собой во все священные храмы. Когда паломники вернулись, тыкву приготовили и подали как священную пищу.
– Странно, – попробовав тыкву, лукаво произнес Мастер, – священные воды и храмы не сделали ее слаще.

ОСВОБОЖДЕНИЕ

– Что мне делать, чтобы стать просветленным?
– Ничего.
– Как ничего?
– Просветления не достигают усилием – оно происходит.
– Так можно ли вообще его достичь?
– Можно.
– Как?
– Не-деянием.
– А что нужно делать, чтобы достичь не-деяния?
– А что нужно делать, чтобы уснуть или проснуться? Мастер резко ответил:
– Нужно наполнить сердце тишиной медитации, а не марать бумагу религиозными трактатами. И, повернувшись к своим ученикам, назидательно добавил:
– И не сотрясать воздух учеными речами.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ

– Существуют три уровня развития, – сказал Мастер, – физический, духовный и божественный.
– Что такое физический уровень? – нетерпеливо спросили ученики.
– На этом уровне смотришь на деревья – и видишь деревья, смотришь на горы – и видишь горы.
– А духовный?
– На втором уровне видишь суть вещей – деревья перестают быть деревьями, горы перестают быть горами.
– А божественный?
– А, это и есть Просветление, – хмыкнул Мастер. – Деревья снова становятся деревьями, а горы – горами.

УКРЫТИЕ

Мастер стал легендой еще при жизни. Рассказывали, что сам Бог однажды просил у него совета:
– Я хочу поиграть с людьми в прятки. Я спросил у своих ангелов, где лучше всего спрятаться. Мне предлагали разные места: в глубине океана, на вершине самой высокой горы, на обратной стороне луны и на далекой звезде. А что бы посоветовал ты? Мастер ответил:
– Спрячься в сердце человека – вот уж куда он и не подумает заглянуть!

СУДЬБА

Одна женщина жаловалась Мастеру на судьбу.
– Ты сама за нее в ответе, – сказал Учитель.
– Но разве отвечаю я за то, что родилась женщиной?
– Быть женщиной – это не судьба. Это твое предназначение. А твоя судьба зависит от того, как ты им распорядишься.

———————————————————————————

(из книги Энтони де Мелло* , “Одна минута мудрости. Сборник медитативных притч.”)

*Энтони де Мелло – монах-иезуит, родился в 1931 году в Индии, в католической семье португальцев, учился в в иезуитской семинарии в Индии, изучал философию в Испании,теологию в колледже в Пуне (Индия). Энтони де Мелло активно занимался прозелитической деятельностью, возглавлял иезуитский институт Дадана. Провел множество семинаров и обучающих курсов, завоевал популярность в англоязычных и испаноговорящих странах. Автор многих книг, в которых в виде притч излагал свое видение христианской религии.

Известные книги “Молитва лягушки”,”Зачем поет птица”, “Одна минута глупости”, “Одна минута мудрости” и другие, в них  вы найдете множество всевозможных историй, как древних, так и современных: буддистских, христианских, дзэнских, хасидских, русских, китайских, индуистских, суфийских. Некоторые книги можно читать как сборник историй, или невероятно смешных анекдотов – разве что тематика их касается в основном религии, Бога, Любви, Просветления. Но возможен и совсем другой подход. Каждая записанная здесь маленькая история – суфийская, хасидская, буддистская, дзэнская или христианская – может стать пусть крохотным, но шажком к пробуждению, пониманию, любви. Эти книги не призваны поучать, их задача – пробудить духовный рост.

———

Статьи по теме:

“Почему духовные практики не ведут к процветанию?”

“Жизнь после духовности”

“Про духовную имитацию, практики, ашрамы”