Йога словами великих

1-1. «Любой человек на любой стадии жизни может практиковать Йогу, ибо она универсальна». (Йогендра «Учение йоги, упрощенные асаны»).

1-2.«Человек Запада до сих пор путает понятия «интересоваться» и«практиковать», и, взявшись за практику, с удивлением обнаруживает, что это очень тяжелое занятие и что немедленных результатов ждать не следует. Может быть, вы решите вырвать у себя корни заблуждений и возьметесь за практику. Помните, вы взваливаете на себя груз огромной тяжести, и иных путей нет. Принимаются за Йогу многие, но цели достигают единицы. Сегодня Йога выродилась и ее истинная практика мало кому известна. Кто-то наполняет ум идеями, которые сам и выдумал; кто-то читает древние тексты и толкует их, как ему заблагорассудится; кто-то разделяет вещи и сопоставляет их. Все это не ведет к цели”.
(Чан Чен-ци«Практика дзен»).

1-3.«Йога является практикой, приводящей чувства под контроль и создающую внутреннюю систему мира и равновесия с самим собой и с окружением. Сама по себе Йога не ведет к освобождению, это состояние приходит само, изнутри в результате«правильного усилия». Это специфическое умение видеть то, что есть, таким, как оно есть. Йога подготавливает к такому состоянию, но не дает его».
(Джуши К.«Йога в повседневной жизни»).

1-4.«Йога считает, что существует восприятие более совершенное, чем обычное аналитическое и логическое. Йога также предполагает наличие в человеке «чистой души», которая «замутнена» нашими желаниями и частными впечатлениями. Это замутнение называется «майя» (вуаль). Устранение этой вуали и непосредственная связь с чистой душой и является целью Йоги».
(Дасгупта С.«Философия йоги»).

1-5.«На тропе Йоги ученику не на кого надеяться, кроме как на самого себя. Учитель может только дать совет, но не более. Необходимо личное усилие по собиранию картины мира, которая рассыпается у ученика на первых же шагах практики. Однако, самообман здесь недопустим».
(Боом В.«Чакрас»).

1-6. “Последователь Йоги неудовлетворен своим положением, иначе зачем бы он тогда обратился к Йоге? Но в отличии от пациента психоаналитика, он сознательно идет на тяжелый труд по переделыванию самого себя. Во всех удачах и неудачах он берет ответственность только на себя. Но любое действие рождает противодействие, особенно большое у жителя Запада, практикующего в одиночку. Он может столкнуться с потерей интереса к жизни».
(Гостер Д.«Йога и западная психология»).

1-7.«Йога является методом работы со своим умом. На этом пути мы достигаем спокойствия и мудрости. Если вы ощущаете за пределами своего разума еще “что-то” и хотите достичь этого, то путь достижения и является Йогой. Это гораздо более обширная дисциплина, чем представляет себе человек Запада, для которого Йога – это чаще всего система сложных поз и особого дыхания».
(Свами Сатьянанда «Йога от моря и до моря»).

1-8.«Даже попытка идти путем Йоги возвышает человека»
(Кришнамурти, из книги Феррера Р. «Учение и практика Хатха-Йоги»).

1-9.«Дела, долг, хозяйство – не помехи в Йоге. Если практикующий не привязан к этому, он постепенно увеличивает успехи в практике».
(Шива-самхита)

1-10.«Йога не отделяет человека от мира, она освобождает его от иллюзий и предрассудков, привычных штампов мышления и власти эмоций над разумом. Основную роль в этом играет личное усилие разума и создание предрасположенности к сознательному концентрированию внимания. Надежда на космические силы, астрал, великую мудрость кого-то является грубой ошибкой».
(Элиад М.«Патанджали и йога».

1-11.«Стремление к наслаждению ведет к заблуждению, мы удовлетворяем желание, но удовлетворения не получаем. Но поскольку правильное внутреннее ощущение не потеряно, в нас назревает конфликт. Мы попадаем в ловушку общепринятых стандартов поведения и мышления и осознание реальности исчезает. Но нельзя путать реальную необходимость и желание. Тропа Йоги начинается с разочарований и приходится решать серьезные проблемы. Это по силам очень немногим. Большинство ждет от Йоги дивидендов – такие не получат ничего».
(Раджагопалан С.«Пратьяхара в нашей жизни»).

1-12. «Йога – это соединение индивидуальной души с Высшей Душой. Так же, как плавящаяся камфора становится единой с огнем, так же, как капля воды, упав в океан, становится единой с океаном, так и индивидуальная душа, когда она очищена, свободна от вожделения, жадности, ненависти и эгоизма, приобретает качества благости (саттвы) и становится единой с Высшей Душой».
(«Золотая  книга Йоги», Бихарская Школа Йоги).

Запись на консультацию по здоровому образу жизни в соответствии с аюрведой производится на странице Консультация.