Аюрведа

Йога – нужна ли она нам?

15 февраля 2009 г.

Йога – нужна ли она нам?

Нужна ли нам йога вообще? Прежде чем начать заниматься йогой, спросите себя – чего я хочу этими занятиями достичь? И что такое йога? Это хождение в студию неподалеку 2 раза в неделю? Или что-то большее? Йога может оказаться увлечением, хождением за компаниию в соседнюю студию. Как разобраться в этих студиях, центрах йоги? Как найти Учителя?

Ищите! Только не верьте слепо всяким обещаниям. Ну а если вы живете там, куда преподаватели йоги не добрались, или уклад вашей жизни не позволяет отлучаться на эти занятия? Или вы не чувствуете комфортно себя на занятиях в группе? Кстати – это большая проблема для новичков, вызывающая стресс и приносящая больше вреда, чем пользы.

Люди с энтузиазмом приходят в группу (а группы обычно без начала без конца – как присоединился, так и занимаешься). И вот новичок пытается повторить то, что делают все, инструктор  даже может уделить ему больше внимания, но пока не получается и близко из того, что делают остальные. Этот состязательный элемент приносит раздражение. Ни о каком положительном действии йоги на таком занятии говорить не приходится. Читать дальше…

13 комментариев

Аюрведа – мед и баня

12 февраля 2009 г.

Аюрведа – мед и баня

Даже с небольшими знаниями о том, что есть 3 основных конституции человека (составляющих 7 разных типов – дош), и все они разные и то, что для одной является лекарством, для другой доши может быть вредно мы может быть «домашними экспертами» в повседневной жизни.

Поговорим о бане и меде.

На сайтах народной медицины читаем:

«Народные средства для лечения бессонницы: более эффективного снотворного, чем мед, нет, и вместе с тем он абсолютно безвреден. А кроме того, рекомендуется по возможности посещать парную баню и пользоваться дубовым веником, – это успокаивает нервную систему».

Давайте вместе разбирать – на самом ли деле всем полезна парная? Наверное, вы догадываетесь, что нет, хотя мы еще не дошли до подробного разбора дош, но вы уже должны были усвоить, что горячей питте ни к чему нагреваться еще больше, ей нужно охлаждаться. Представляете, что будет с питтой если она нахлещется веником – по этому рецепту это должно ее успокоить. Единственное, что может и вправду успокоить питту в парной – так это ныряние в снег или ледяную воду.

В русской бане в Торонто я наблюдала такую картину – в маленький бассейн для охлаждения банщик высыпал несколько ведер льда и один мужчина там отдыхал. Наша компания (почти все – ваты-капхи) посматривала на это и поддтрунивала друг над другом «Вот за какие бы деньги ты сейчас туда полез?» – «Да ни за какие!». Мокрая парная хороша вате, так как она согревает и увлажняет холодную и сухую натуру ваты, а сухой пар хорош для капхи – согревает и высушивает ее холодную и водянистую натуру.

Насчет меда тоже не все так категорично, что он абсолютно безвреден. Так не бывает. Один и тот же продукт может быть лекарством и ядом в зависимости от количества (если кто-то сьест за один раз 10 кг меда – выживет ли он?). Простому человеку с медом разобраться нелегко.

В разных источниках дается совершенно противоречивая информация. Побродив по интернету и полистав книги современных практиков аюрведы находим что «мед понижает жар, поэтому полезен питте».

В другом месте «поскольку мед обладает горячей энергетикой, то он вреден для питты. Только совсем свежий мед после откачки питте можно употреблять в небольших количествах. Со временем мед становится все более горячим, и уже до следущего нового меда питте нужно быть осторожным с этим прекрасным продуктом».

Еще в одном месте – «мед создает в нашем теле ощущение тепла, поэтому его действие ослабляет вата и капха».

Ну и кому верить?

В «Аштанга Хридаяйам Самхите» говорится:

«Он сладок (madhura rasa) в начале и имеет вяжущий привкус в конце (kashaya anu rasa).
Он тяжелый (guru guna), сухой (ruksha) и холодный (sheeta).
Он влияет на доши так: усиливает вату, ослабляет капху и нормализует питту. ….»

Вот что говорится о меде в «Бхавапракаща-нигханте» ( в переводе А. Головинова):

«Мёд холодный, лёгкий, сладкий, сухой, способствует лучшей абсорбции питательных веществ и формированию стула, сильно способствует похудению, полезен для глаз и зрения, разжигает огонь пищеварения, полезен для голоса, обладает очищающим и заживляющим действием на раны и язвы, обладает смягчающим действием, наделён способностью глубоко проникать в ткани и сильно очищать телесные каналы.

Он имеет вяжущий привкус, приятен чувствам, даёт ясность и успокоение уму, улучшает цвет кожи, укрепляет интеллект, является афродизиаком, очищает и улучшает аппетит.

Мёд применяется для лечения трудноизлечимых болезней кожи (включая псориаз, витилиго и пр.), геморроя, кашля, кровотечений, болезней капхи, двадцати типов болезней мочи (прамеха), включая сахарный диабет, ментальную усталость, обладает противопаразитарным действием.
Применяется при ожирении и других болезнях жировой ткани, патологической жажде, тошноте, астме, икоте, диарее, запоре, жжении, травмах и ранах, истощении и туберкулёзе, является катализатором действия других лекарственных средств и немного увеличивает вата-дошу.»

Вот что говорят древние трактаты о меде.


Посты по теме:

«Все, что аюрведа говорит о мёде»

«Лечебная амброзия (мёд с гхи)»


Статья пчеловода «Ликвидация безграмотности про мед» развеивает о многие мифы о меде:

cergey-p….livejournal….com/60243.html

(скопируйте в браузер и уберите лишние точки).


Запись на консультацию по здоровому образу жизни в соответствии с аюрведой производится на странице Консультация.

6 комментариев

Диагностика по языку

11 февраля 2009 г.

Диагностика по языку

Нужно ли вообще проводить чистку организма от каких-то там токсинов, шлаков? Может это у кого-то другого эти шлаки, а у меня все в порядке? Как узнать? А очень просто! Показатель чистоты нашего организма – состояние нашего языка. Язык связан с пищеварительной системой и все неполадки и накопления токсинов сразу видны на языке. Аюрведическому практику форма, цвет языка, его покрытие может о многом рассказать. Для него язык – карта внутреннего состояния организма. Давайте и мы разберем – что же можно определить по нашему языку? Читать дальше…

48 комментариев

Главное блюдо Аюрведы

8 февраля 2009 г.

Главное блюдо Аюрведы

Кичари – это основное блюдо, рекомендованное в аюрведе во время очищений. Вариациями кичари в основном и кормят в аюрведической клинике. Санскритское слово «кичари» иногда пишут как кичри, кхичари, кичири, кхичири, а также кидачи. Я буду использовать самом употребляемое «кИчари» (ударение на 1 м слоге).

Кичари – это основное блюдо при очистительном процессе панчакарма применяемое для восстановления, очищения и омолаживания. Кичари – простое блюдо, приготовленное из риса и зеленой  чечевицы (мунг дал, moong dal, mung dal), цельной или лущеной, с определенным набором специй, обжаренных в гхи (топленом сливочном масле – также одним из важных продуктов в ведической кулинарии). Читать дальше…

292 комментария

Трипхала – панацея от…

5 февраля 2009 г.

Трипхала – панацея от...

Трипхала – одна из самых известных в аюрведе смесей.   Она  идеально действует на все 3 доши, (но при чрезмерном употреблении может немного повысить питту).  Действует по принципу «Вода камень точит», не быстро, но верно,  помогая при многих проблемах мягко и постепенно. Трипхала является  очень сбалансированной формулой трех фруктов (амалаки (амла), харитаки и  бибхитаки) Индии для всех дош, содержащая 5 Вкусов (из 6 необходимых) – Сладкий, Кислый, Горький, Вяжущий (Терпкий) и Острый (Жгучий, Едкий) – это первоначальные Вкусы и 3 Вкуса после переваривания (Випак)- очень редкое сочетание.

«Тот, кто принимает трипхалу в течении года, избавится от всех болезней и доживет до ста лет» (c).

Есть еще индийская присказка:

«Если вы больны, если с все покинули, если вы не знаете, что вам делать – принимайте трипхалу и вы будете в порядке».

Трипхала является отличным омолаживающим тоником. Эффективно действует на глаза и кожу.

Немного подробнее о трех фруктах (основы трипхалы):

Амалаки – плод, размером со сливу (aмла, индийский крыжовник). В одном  плоде находится столько же витамина С, сколько в двадцати больших апельсина. На вкус плод амалаки очень кислый и терпкий, но его поразительное свойство в том, что когда его съешь, а потом запьешь водой, то покажется, что вы съели мед.

Амалаки содержит 5 аюрведических вкусов (из 6, кроме соленого). Амалаки  балансирует все три доши, и, прежде всего питта-дошу. Амалаки способствует пищеварению, не вызывая перегрева организма, поэтому считается лучшим растением для баланса кислотности желудочного сока. Улучшая пищеварение, одновременно способствует быстрому выводу токсинов из организма.  Амалаки входит в состав практически всех омолаживающих аюрведических тоников.

Бибхитаки тоже обладает многими полезными свойствами, но не столь ярко выраженными. Лучше всего бибхитаки понижает питту и капху, очищает кровь, артерии,  мускульную и жировую ткани.

Харитаки в переводе  значит «то, что забирает болезни». Обладает пятью аюрведическими  вкусами. Балансирует все 3 доши. Увеличивает продолжительность жизни, омолаживает, стимулирует организм и ферменты в теле, а также все виды Огня (агни – огонь пищеварения). Кроме того, плод харитаки очищает все каналы, хорошо способствует перевариванию амы (токсинов) и обладает слабительным эффектом.

Все три фрукта обладают сильнейшим омолаживающим эффектом, балансирует все 3 доши. А перечисление того, что трипхала улучшает, изгоняет и растворяет – займет не одну страницу. Читать дальше…

382 комментария

Панчакарма.ч.1

2 февраля 2009 г.

Панчакарма ч.1

ОБНОВЛЕНИЕ ПОСТА 7 ноября 2012 — в связи с огромным потоком  вопросов и претензий «от «лечашихся по интернету» вынуждена значительно сократить пост, удалить многие комментарии с подробностями очищения, так как отдельные техники все равно не работают, и оставить разьяснения только для консультаций.

До того, как переходить на стиль жизни по аюрведе, просто необходимо почистить организм, иначе толку будет мало – забитое шлаками тело будет слабо откликаться на новый режим питания и образ жизни. В древней Индии перед тем как приступить к изучению йоги, ученики должны были пройти курс аюрведы. И только со знанием своей конституции можно было подбирать и режим питания, и асаны (йоговские позы), и пранаяму (дыхательные упражнения) и все остальноe. Читать дальше…

80 комментариев

Препараты Аюрведы

31 января 2009 г.

Препараты Аюрведы

Аюрведa говорит: «Всё, что нас окружает, является лекарством, нужно только распознать его и правильно использовать».

Эффективность аюрведических трав и растений подтверждается с каждым днем. Все больше фармацевтических компаний Запада пытаются запатентовать свои препараты из растений, которые веками используются в аюрведе. На фармацевтическом поле разгораются нешуточные страсти. Некоторые фармацевтические западные компании проводили исследования основных известных аюрведических препаратов (использующихся уже веками) и пришли к единному мнению об их эффективности, действию без побочных эффектов. Читать дальше…

14 комментариев

Аюрведa в повседневной жизни

28 января 2009 г.

Аюрведa в повседневной жизни

«Аюрведа — это знание о подходящих и неподходящих, благоприятных и неблагоприятных условиях жизни, о факторах, способствующих и препятствующих долголетию, а также о том, с какой меркой следует подходить к жизни вообще».
(Чарака Самхита I, 41)

Зачем нам нужны знания аюрведы в повседневной жизни? А затем, чтобы убрать многие проблемы из-за незнания своей конституции и конституции окружающих. Почти все уже «знают» свои гороскопы совместимости «Ах, моя семейная жизнь не заладилась, потому что он – Вода, а я – Воздух» и тому подобное. Древняя индийская сексология рекомендует строить свои отношения с одинаковой дошей, так как сексуальные наклонности у них будут одинаковые и жизнь более гармоничная. Разный темперамент только создает трения в отношениях. ( Пост Секс с точки зрения аюрведы).

Одинаковость во взглядах людей одинаковой конституции вносит гармонию в семейную жизнь – им легче решать финансовые вопросы (две прижимистых капхи будут радоваться сохраненным богатствам, тогда как две ваты все с удовольствием растранжирят, а две питты – все просчитают, распланируют, сэкономят и потратят согласно их расчетам). У них также одинаковые приоритеты в выборе отдыха, физической активности – или оба мечтают о поездке на Аляску, или на теплый пляж – никаких разногласий.

Не все не так идеально. Эти же одинаковые конституции будут иметь и одинаковые недостатки. Трудновато будет двум ватам, когда они пресытятся бешеным ураганом, который постоянно носится в их доме. Две питты будут постоянно жить в районе боевых действий, все время доказывая свое первенство. Их привычное раздражение, которое они испытывают друг к другу, со временем может перерасти в ненависть. Есть такой тест – как определить, кто перед вами в конфликтной ситуации? Понаблюдайте – вата будет трястись и кричать, питта в гневе будет метать гром и молнии, а капха потихоньку расстроится и может заплачет. Читать дальше…

13 комментариев

Аюрведа и Западная медицина

25 января 2009 г.

Аюрведа и Западная медицина

На сегодняшний день для официальной медицины характерна скорее «нездоровая», чем «здоровая» направленность. Основные усилия направлены на то, чтобы вылечить уже возникшие, проявленные болезни. Долгое время западные люди относили аюрведу к эзотерике. Но в последние годы все больше западных врачей  принимают знания аюрведы в своей практике, понимаю, насколько точно можно определить состояние больного и помочь ему,  комбинирую методы восточной и западной медицины.

Аюрведа делает упор на поддержание хорошего здоровья и профилактику болезней, и это является её основной, первичной целью. Лечение уже возникших заболеваний – это дополнительная, вторичная цель. В дополнение к диете и гимнастике, в аюрведической медицине даются определённые рекомендации по соблюдению режима дня (дина-чарья) и ночи (ратри-чарья), правила образа жизни в соответствии с разными сезонами года (риту-чаръя), лунными циклами (чандра-чарья) и типом конституции, а также по поведению человека в обществе (ачара-расаяна). Всё это предупреждает развитие различных недомоганий.

Аюрведа отличается от Западной медицины в подходе к распознаванию болезни.

Аюрведа распознает 6 степеней развития болезни с самого начала и позволяет наблюдать за самыми малыми изменениями до того, как болезнь развилась по полной программе.

Западная медицина рассматривает только 2-е последних из этих 6-ти ступеней – когда болезнь уже «цветет пышным цветом» и выбора осталось немного – или что-нибудь отрезать или наблюдать.

Традиционная медицина упирает на классификацию болезни, а аюрведа пытается понять – какие жизненные силы движут болезнь и работает с этим. При огромном уважении к традиционной медицине, героям-врачам, вытаскивающим людей с «того света», очень немногие выздоровели благодаря врачам. Большая часть из них выздоровела «вопреки». Ну, вытащили человека с «того света» – дальше надо самому карабкаться. А как – никто не знает.

Есть два подхода к выздоровлению – полностью положиться на врачей и сидеть пассивно ждать, или самому активно включатся в этот процесс. Читать дальше…

62 комментария

В чем прелесть Аюрведы?

22 января 2009 г.

В чем прелесть Аюрведы?

Как часто можно слышать «Ах, болею, но наверное у меня такая карма». Часто человек не может толком и обьяснить, что он понимает под словом карма, но вокруг об этом говорят, списывая все неудачи и болезни на карму. Сам-то я хороший, да вот карма у меня плохая. Иногда спрашивают «Как вы думаете, а у меня есть карма?». Карма есть у всех.  Но большая часть наших болезней имеют простое обьяснение – наше невежество, игнорирование правил Природы. Читать дальше…

15 комментариев