Значение здоровья
Никакое богатство не может быть приравнено к здоровью. Предпочтение следует всегда отдавать здоровью, так как без здоровья мы не можем радоваться богатству, в то время как, обладая здоровьем, богатство можно приобрести.
В Упанишадах сказано: «Здоровье обеспечивает долголетие, придает уверенность и силу; тем самым весь земной путь обретет большую полноту».
Все добродетельные поступки и заслуги на поприще веры достижимы только при хорошем здоровье.
В тексте по индийской медицине Чарака Самхита сказано:
«Главное, что требуется от организма, — это хорошее здоровье, с тем чтобы достичь всех четырех целей человеческого существования, а именно: обретение заслуг перед верой (Дхарма) и богатства, дабы жить спокойно и быть щедрым (Артха), удовлетворение дозволенных удовольствий и исполнение желаний (Кама) и, наконец, добиться освобождения от земных оков рождений и смертей»(Мокша).
(Чарака Самхита . 1.1.15)
Без здоровья нет силы. Силу можно сохранить, только если сохранишь здоровье. Под здоровьем организма следует понимать и физическое и душевное здоровье.
Самореализация недоступна слабому. (Мундака Упанишады. III,24)
Когда мы говорим о хорошем здоровье, то имеем в виду все аспекты нашего физического, физиологического и психического существования. При этом подразумеваем отсутствие инфекционных и других болезней, абсолютную гармонию между физическими и психическими функциями.
Тело — вместилище Читты (триединства умственных способностей, состоящих из духа, интеллекта и эго).
При совершенном здоровье физические и психические функции находятся в такой гармонии, что их можно обратить внутрь себя с целью самореализации.
… тело и дух должны быть очищены внимательной практикой Асан и Пранаямы.
Природа болезней
Болезнь можно определить как расстройство нормальной деятельности организма и психики. Аюрведа определяет здоровье как абсолютную гармонию функций организма, хорошо сбалансированный метаболизм и благополучное, уравновешенное состояние ума и чувств.
В Аюрведе физиологические функции организма выделены в три группы, а именно:
Чалана — движение
Пачана — пищеварение и усвоение
Лепана — дыхание или озарение
Здоровье определяется как равновесие между пятью факторами:
Доша — жидкости (организма),
Дхату — семь сокообразных секреций организма,
Агни — собственно функция пищеварения и выделения отходов, называемая метаболизмом,
Ясность, или чистота, чувств
Мир и спокойствие Духа.
Любое понижение и повышение уровня количества Доша (гуморальных масс) или Дхату (секретов), как и любая помеха в их перемещении, приводит к дисбалансу, вызывающему недомогание и болезнь.
Согласно Аюрведе, в организме имеются 13 Шрота, или сосудов, по которым разные вещества разносятся по всему телу.
Среди них:
Пранаваха — дыхательные пути, трахея и т.д.
Аннаваха — пищевой тракт, пищевод и т.д.
Удаковаха — водный проток
Расаваха — жидкости наподобие желчи и сока поджелудочной железы
Рактаваха — кровеносные сосуды
Мамсаваха — плоть
Медоваха — жир
Астхиваха — кости
Мадджаваха — костный мозг
Шукраваха — семенной проток
Шакридваха — выделения, кал и т.д.
Мутраваха — мочеточник
Сведоваха — потовые ходы
При нарушении равновесия в трех гуморальных жидкостях (Вата, Питта и Капха) нарушается нормальная циркуляция в сосудах. Для того чтобы обеспечить хорошее здоровье, следует поддерживать беспрепятственную циркуляцию в Шрота (сосудах). Другими словами, чтобы обменные процессы протекали должным образом, следует сохранять правильное соотношение гуморальных масс.
Точно так же как колебания в физическом теле вызваны гуморальными массами, так и колебания в психике вызваны Гунами Раджас и Тамас, если они преобладают над Саттвой.
Раджас — это один из факторов, вызывающих у людей активность в виде страстей и эмоций.
Тамас — фактор другого свойства, вызывающий инертность или бездействие, ведущие к мрачным состояниям, таким, как печаль, озабоченность, неведение и т.д.
Когда Раджас и Тамас преобладают или подавляют Саттву — фактор добра и чистоты, обиталищем болезни становится психика. Поэтому как тело, так и дух требуют разумного обращения.
Здоровье с точки зрения Йоги
Как и Аюрведа, Йога признает три вида бедствий, а именно: дхьятмику, адхидайвику и адхибхаутику.
К адхьятмике относятся как соматические, так и психические заболевания.
К адхидайвике относятся эпидемии, гибель вследствие нападения зверей, смерть под водой, несчастные случаи и т.п.;
К адхибхаутике — стихийные бедствия, такие, как циклоны, грозы, солнечные удары, наводнения, вызванные яростью природы.
Здесь Йога кое-что добавляет к определению здоровья, делая его более понятным.
Согласно Йоге, любое препятствие, мешающее самореализации, указывает на физическое расстройство, вызывающее изменение в состоянии духа — Читта- Вритти.
Цель Йоги — ограничивать как физические расстройства, так и изменения в психике.
Такими препятствиями, или помехами, являются: болезненность, скованность, сомнение, иллюзии, беспечность, невоздержанность, ошибочные представления, незнание, неустойчивость в садхане, подавленность, грусть, беспокойство и нарушенное или аритмичное дыхание. Все это берет начало в теле или в духе. Поэтому под здоровьем подразумевается полное отсутствие физических и психических помех на пути к достижению цели.
Современная медицинская наука не возражает против такого определения и признает, что между телом и духом существует тесная взаимосвязь. Для того чтобы жизненные процессы не были нарушены, следует поддерживать здоровье и бережно относиться к функционированию разных органов, особенно к состоянию центральной нервной системы.
Многие болезни вызваны психической депрессией, гневом, печалью, сексуальной невоздержанностью, страхом, недовольством, сомнениями и другими психосоматическими расстройствами.
Часто люди с ослабленной умственной деятельностью страдают от болезненности своего воображения, что во многих случаях приводит к роковому исходу.
Развивая в себе такие свойства, как энтузиазм, доброжелательность, бесстрашие, оптимизм, можно добиться физического и психического оздоровления и укрепления ослабленного организма. Практика Йоги приводит к абсолютному равновесию между телом и духом.
Йога оздоровляет организм, делая его способным взаимодействовать с сознанием и развивая тем самым стабильность, самообладание и выдержку.
Патанджали говорит, что практика Йоги дает возможность избежать боли, которая может поджидать нас в будущем.
Таким образом, практика Йоги приносит не только физическое, но и психическое здоровье.
Она учит, как преодолевать трудности и жить спокойно и вполне счастливо, стремясь к достижению главной цели в жизни — самореализации.
(Айенгар Гита “ЙОГА ДЛЯ ЖЕНЩИН” . гл.5)
Запись на консультацию по здоровому образу жизни в соответствии с аюрведой производится на странице Консультация.
Мой Телеграм Канал:
https://t.me/ayurveda_help
23 апреля 2011 г. в 3:55 -
Здравствуйте, Лина.
Меня зовут Елена, мне 21 год, но болячки уже замучили. По конституции, ведущая явно Питта,возможно с Капхой. Определяя по интернет-тестам точно не скажешь. Но родинки по всему телу, прыщи, повышенная кислотность и воспаления всего на свете говорят за то, что Питта все же ведущая. Йогой я никогда не занималась, но начать хочется. Как раз думала по поводу направления Айенгара. Однако на разных сайтах есть информация о том, что для каждой конституции полезны определенные асаны. А в групповых занятиях все-таки занятия происходят для всех. А на аюрведических консультациях, как я поняла, консультируют, но занимаешься ты самостоятельно. Как узнать, что я выполняю асаны правильно? То есть руководство все же должно быть? Как быть? Здоровье хочется поправить.
Спасибо
23 апреля 2011 г. в 7:41 -
Елена, похоже на то, что Питта проявляет себя больше всех. На моем сайте даны несколько Асан, благотворно влияюших на все 3 Доши. Еще при высокой Питте хорошо бы добавлять любые наклоны и перекруты в средней части тела. Вам нужем внутренний массаж именно желудочно-печеночной части.
Вы правильно поняли, что если даже Вы получите консультацию, заниматься придется самостоятельно. Ну, если только Вы в состоянии плачить за персональные занятия.
Попробуйте найти книгу “Индивидуальная Йога. Аюрведеческий подход к практике Асан” Д. Фраули и С. Казак. Она есть на руссском языке. Скорее всего ее можно будет купить через интернет магазин.
Но в первую очередь – конечно диета.
Успехов Вам!
23 апреля 2011 г. в 10:30 -
Спасибо, а как все-таки разобраться в диете? Я неправильно написала, кажется что я Питта с Ваттой. Как найти специалиста, который все правильно определит? Ведь для Ватты лучше есть кислое и специи, а я их есть не могу- изжога. При этом с яблок и груш, которые показаны Питте, у меня раздувает живот. Не переношу ветер – тут же цистит и пиелонефрит. На что делать упор? С удовольствием пошла бы к специалисту, но в Москве на каждом углу клиники, и ничего хорошего в этом нет. Разобраться где принимает действительно врач, а где просто берут деньги невозможно. Вы писали, что нужно обращаться к специалистам, как их найти?
Спасибо
23 апреля 2011 г. в 11:15 -
Елена,
но этот вопрос я отвечала в посте
“Я определил свою конституцию!”:
Копирую сюда:
“Я личного опыта не имею, так как уехала из России давным-давно. Специалистов московских знаю только по интернетовской рекламе. Как вычислять «правильных» из них? Ну, наверное, как и в других областях – по советам тех, кто уже пользовался и остался доволен. Вебсайты изучите, что там обещают. Хотя вебсайт иногда не показатель хорошего доктора, а показатель хорошего менеджера. А доктор – лечит и лечит. Бабушки в деревнях никаких дипломов не имелим, а всю округу лечили.
А иногда бывает – дипломов куча, а дурак-дураком, я бы к такому не пошла (это я не про Аюрведических врачей, а в общем. В Аюрведе все-таки работают люди, которые без этого не могут).
Мне вообще везет – я всегда чувствую человека, встречусь – и знаю, что это то, что мне нужно (или не нужно, что бы мне окружающие про него не говорили).
Конечно, посмотрите где и сколько человек учился. Если это доктор, то должен учится не менее 5-7 лет. Лучше конечно в Индии. И если учился, хорошо бы узнать, как у него с английским. Там же на английском говорят. И он довольно специфический. Я живу среди англоязычных индусов, их подчас невероятно трудно понять. Так что русский специалист, утвержаюший, что учился в Индии,но с плохим английским – я бы к нему не пошла.
И еще смотрите, чтобы этот специалист владел пульсовой диагностикой. В легком варианте (процедура -10 мин) многие владеют (определяют вашу Викрити – текущую конституцию). А хороший специалист будет вести сеанс 40-60 мин, прощупывая по 7 уровней на 3 позициях Дош, и расскажет Вам все ваши прошлые и будушие проблемы. К сожалению, таких специалистов очень трудно найти.”
С поисками специалистов я Вас прекрасно понимаю. Сама была в такой ситуации. Когда официальные врачи совсенм “залечили”, кинулась в альтернативную, и добралась до Аюрведы. Стала учитья (и до сих пор учусь, добирая всякие курсы).Правда здоровье я поправила до учебы – очень надо было.
Успехов
23 апреля 2011 г. в 11:30 -
Спасибо,попробую!
21 октября 2014 г. в 4:43 -
Здравствуйте, Лина.
Читаю Ваш сайт и возник вопрос.
Если я пока не знаю свою Викрити, каких общих рекомендаций можно придерживаться?
Пять месяцев я худела по методике Ковалькова (скорее всего Вы с ней незнакомы, но это и не важно.) Потом узнала про бодифлекс и бросила диету и физическую нагрузку, это была быстрая ходьба на месте.
Бодифлекс результатов не дает.
elenagoa@yandex.ru
Я правильно поняла, что питаясь согласно своей доши, вес должен прийти в норму? Ну к плюс йога например.
elenagoa@yandex.ru
Лина, Вы пишите, что близорукость – это психосоматика. Тогда как разрешить это? Просто найти причину? Подозреваю, что это перенятое от мамы чувство обиды на мужчин, может еще что то… А дальше куда?
21 октября 2014 г. в 11:14 -
Евгения,
«Если я пока не знаю свою Викрити, каких общих рекомендаций можно придерживаться?»-
В аюрведе «общего» нет. Это только в народной медицине – «всем полезно». Ну, если у вас ничего ярко выраженного нет, то и придерживайтесь советов «всего понемногу, без явного упора на что-либо».
Если же есть явные проявления каких-то дош, особенно при нарушении пищеварении (очень часто встречавшимся), то этот совет не годится, положения им не исправишь.
«Бодифлекс» – это выдернутое из йоги пранаяма с бандхами (дыхание с замками). Очень хорошая техника, входящая в комплекс жизни по аюрведе. Но, именно, потому, что это надергано, всем дается одинаково, без остальных компонентов, то результат и не достигается (если вы о похудении).
Да и причины лишнего веса бывают разные.
«Излишний вес. Худеем? Не всегда!»
«Я правильно поняла, что питаясь согласно своей доши, вес должен прийти в норму? Ну к плюс йога например»
–// С весом вообще трудно так заявлять. Причины разные, викрити, пракрити разные. Капха, капха-питта, питта влажный тип никогда не будут стройными газелями. Факт судьбы.
Питание (после того, как правильно определите свою конституцию, проведете очищение, нормализацию пищеварения (почти для большинства) в комплексе с приемом соответствующих викрити специй, препаратов, йогой (и желательно некоторых простых упражнений из других систем оздоровления, типа цигуна) будет поддерживать вас в хорошем состоянии. Если это капха – то это будет стройная, гармоничная капха.
«Вы пишите, что близорукость – это психосоматика. Тогда как разрешить это? Просто найти причину?»
— // Причина – психосоматика (проявление психологическух проблем на физическом уровне). Причина уже ушла, а физические изменения остались. Их теперь только такими же физическими усилиями можно вернуть на место.
Гимнастика Бейтса (а ее уже потом взяли себе Норбеков и Жданов, хотя все это – из йоги и цигуна), вместе с аффирмациями типа «Я не боюсь будущего и смело смотрю вдаль (это нужно проговаривать во время упражнений) – может улучшить состояния глаз. Но если проблема возникла в детстве, например, ребенку что-то объявили, чего он не хочет видеть, например, развод родителей, переезд в другой город, переход в другую школу – то тут нужно с психотерапевтом или гипнотератевтом «возвращаться» в то время и переписывать сценарий на подсознании.
Это что касается психосоматической причины близорукости. Указанные вами «перенятое от мамы чувство обиды на мужчин» гораздо страшней. Обиды ведут к оттоку энергии, которое замещается болезнями. Обиды на мужчин ведут к проблемам в детородной области. Чем больше растет обида, тем быстрее растет миома. Это доказанный факт. При проработке обид, медитаций прошения миомы исчезают бесследно. Уже даже официальные врачи об этом загадочном излечении стали писать, когда расспрашивали своих пациенток, с многолетними миомами. И тут вдруг все рассосалось. Оказывается, все как одна (из излечившихся) отпустили свои обиды на всех мужчин.
Об этоm у Лазарева в его книгах «Диагностика кармы» очень много рассказывается. И он настаивает, что все женщины в роду должны провести медитацию прощения (т.е. и ваша мама), а не только вы. Обиды тянутся по роду, вызываю всякие проблемы.
22 октября 2014 г. в 4:59 -
Лина, спасибо за подробный ответ.
С общими рекомендациями понятно. Правда, еще насчет специй хочу уточнить. Можно ли употреблять специи, приводящие в баланс все три доши, турмерик, например? Или пажитник? Будет ли эффект? Конечно, в комплексе все действует намного лучше.
Я накупила разных специй, пока только в пищу добавляю)))
Пажитник попила бы от запоров. Это не решит проблему, но хоть облегчит жизнь))
У меня в планах обратится к Вам на консультацию, но что-нибудь делать хочется уже сейчас)))
Нарушение пищеварения-это да. Наверно, очень мало людей без таких проблем.
И с весом Вы меня обнадежили))) Стройной газелью не стану, но красивое гармоничное тело будет очень хорошо.
22 октября 2014 г. в 5:29 -
Евгения,
«Можно ли употреблять специи, приводящие в баланс все три доши, турмерик, например? Или пажитник?»
— // нет никаких запретов, ни разрешений. В аюрведе (и в повседневной жизни) все является лекарством или ядом, в зависимости от количества.
«Будет ли эффект?»
–// смотря чего вы хотите добиться и смотря какое изначальное состояние. Вы писали и о весе и о приведении дош в баланс. Отдельно принимаемого растения (или 2-х) будет мало.
«Пажитник попила бы от запоров»
–// так и пейте, в чем дело! :) Но проблему не решит, потому что в арведе так не работает – пажитник от запоров, турмерик – от анемии (к примеру). А в данном примере и запор и анемия будут следствием нарушения пищеварения и бороться нужно с причиной, а не со следствием.
Кстати, пажитник не считается сильным в борьбе с запорами (обладает легким послабляющим действием), так что кардинально проблему не решит, как и любая отдельно взятая методика.
17 июля 2015 г. в 16:39 -
О режиме дня – диначарьи
(комментарий # 20, 21)
13 августа 2015 г. в 3:15 -
Здравствуйте.Лина очень благодарна Вам за такой бесценный труд. Читала подобные как вопросы так и ответы но мой вопрос остался вопросом.мучаюсь циститом на протяжении 5 месяцев.инфекций грибков и прочего нет. Однако цистит так и не оставляет меня.я истинная Вата.как бороться или что именно прочесть? Перелопатила весь интернет как то все амортизаторы и уклончиво
13 августа 2015 г. в 15:12 -
Олеся,
О цистите немного было в статье “Ходячий цистит” и последующих комментариях.
29 января 2016 г. в 9:39 -
Лина оплата полного пакета консультации полностью сразу или частями можно?
29 января 2016 г. в 9:43 -
Наталья,
мне некогда заниматься вопросами финансированияи и у меня нет инструмента взимания неоплаченных сумм с людей из разных стран. Лучше занять деньги по месту вашего проживания и уже там разбираться с кредитами. Я свое отрабатываю сразу, по полной и заниматься потом отслеживанием долгов мне некогда :)