«Начинать ли мне посты в Экадаши, если в решил (а) жить по принципам аюрведы?». Так же часто спрашивают о моей личной практике «Практикую ли я Экадаши?».
Ответы – «Нет. И не обязательно начинать, и нет, лично я не практикую».
Экадаши – день аскезы, регулярно соблюдаемый теми, кто следует Санатана-Дхарме (это семейство религий индуизма, признающих авторитет Вед). Санатана –Дхарма в переводе означает «вечная религия», «вечный путь» или «вечный закон». Поскольку я практикую интегральную йогу и стиль жизни в соответствии с аюрведической конституцией, а это – вне религии, то пост в Экадаши, практикуемый людьми, следующими Санатана-Дхарме, я не соблюдаю.
Особо важное духовное значение Экадаши имеет в вайшнавизме, к которому я также не принадлежу.
Пост в Экадаши, одиннадцатые сутки после Полнолуния и Новолуния каждого лунного месяца связан исключительно с почитанием Бога Вишну/Кришны в этот и на следующий день.
Если Вишну или Кришна являются вашим Ишта-Девата (персональное божество в ведической астрологии), избранной формой Бога, Покровителем, то соблюдение этого поста для вас.
Небольшая теория об Экадаши собрана в давнем посте Пост в Экадаши. То же самое, только подробнее, рассказывает Павел Пересыпкин (ниже приведу сокращенную версию, убрав объяснения на санскрите):
«Достаточно часто попадется вопрос «Как связаны Аюрведа и Экадаши?»
Короткий ответ на него – Никак. Вообще. Совсем! Ну а если чуть подробнее… Что такое Экадаши?
Традиционно в Индии как в повседневной жизни, так и для определения дат различных праздников и знаменательных событий отдается предпочтение календарю лунному, а не солнечному.
Если говорить упрощенно, то лунный месяц состоит из 30-ти лунных суток и разбит на две половины, светлую и темную. Светлая половина, это время, когда от Новолуния до Полнолуния (соответствие при переводе не совсем корректное, но самое близкое) Луна растет/прибывает, а на темную, соответственно, от Полнолуния до Новолуния убывает.
Каждая из половин состоит из 15-ти лунных суток. Полнолуние и Новолуние являются кульминацией светлой и темной половин месяца соответственно, а лунные сутки кроме Новолуния и Полнолуния обозначаются порядковыми числительными на санскрите.
В Индуизме каждые лунные сутки связаны с тем или иным Божеством. Например:
Новолуние с Питрами (духами предков)
Четвертые сутки с Ганешей, Пятые с Нагами
Шестые сутки со Скандой/Картикеей
Седьмые сутки с Богом Солнца (Сурьей)
Восьмые сутки с Дургой и Бхайравой (грозной формой Шивы), а также иногда с Кришной и Радхой
Девятые сутки с Дургой и Рамой
Одиннадцатые сутки (Экадаши)
Двенадцатые сутки с Вишну/Кришной
Четырнадцатые сутки с Шивой, Кали и Нарасимхой
Полнолуние с почитанием Гуру, Деви, и в целом достаточно благоприятно для почитания широкого круга Божеств.
Считается, что суточный пост в день перед основным (а иногда частично или полностью и в основной), и праздничное, особое почитание той или иной формы Бога на его основной лунный день дает милость конкретно этой формы Бога.
Пост на Экадаши, одиннадцатые лунные сутки, связан исключительно с почитанием Бога Вишну/Кришны в этот и на следующий день. Если Вишну или Кришна являются Вашим Ишта-Девата, избранной формой Бога, Покровителем, то соблюдение этого поста для Вас.
Но например, для почитания Господа Шивы, предписан пост на тринадцатые лунные сутки (он называется Прадош Врат), а само почитание на четырнадцатые.
Если же Вашим избранным Божеством является Ганеша, то держать пост следует на третьи лунные сутки, а почитать Его на четвертые.
Если Дурга, то пост держится на седьмые и восьмые, а почитание производится на восьмые и/или девятые.
При этом для шиваитов, ганапатов и шактов (почитателей Деви) ни пост, которому следуют почитатели Вишну на Экадаши, ни пост на другие лунные сутки, кроме основных, для них не является обязательным.
Конечно радикально настроенные шиваиты, вайшнавы, шакты могут заявлять, что их посты и праздники чуть-чуть главнее остальных, но это противоречит истинному Духу Индуизма.
В Пуранах, где в нейтральном ключе раскрывается эта тема, говорится, что преданное, искреннее почитание любой формы, которая наиболее близка и подходит человеку, дает милость Бога, а через нее все блага и освобождение.
Ну а что же аюрведа?
В классических текстах Аюрведы хоть в целом упомянуто в рекомендательном порядке о благотворности религиозных постов в целом, нигде нет предписаний для соблюдения конкретных постов, включая Экадаши. Свобода выбора религиозных практик полностью отдана на волю человека.
(В посте частично использованы материалы Павла Пересыпкина из соцсетей).
В общем, пост дело полезное. В какой день его проводить?
Если вы следуете Санатана-Дхарме, то в Экадаши. Если поклоняетесь другим Божествам – то в указанные дни. Остальным, живущим в соответствии со своей аюрведической конституцией без привязки к религиозности, посты не обязательно привязывать к определенным дням лунного цикла, и не обязательно следовать рекомендациям по продуктам, упомянутым именно для поста в Экадаши (там тоже привязка к Божествам).
В последний в году день экадаши (декабрь) отмечается день рождения Бхагавад Гиты.
О пользе диет читайте в посте «Мифы о здоровом и не здоровом питании».
Запись на консультацию по здоровому образу жизни в соответствии с аюрведой производится на странице «Консультации».
21 марта 2021 г. в 14:47 -
а как лучше суточное голодание в экадаши? от завтрака до следующего завтрака или от обеда до обеда или от ужина до ужина?
21 марта 2021 г. в 15:20 -
Алексей,
Спрашивать меня об экадаши бесполезно. Как я и написала в посте –
– «Практикуете ли вы Экадаши?»
– «Нет, лично я не практикую».
Все, что могла собрать – написала в посте. Подробную информацию о посте в экадаши лучше искать на сайтах последователей Санатана-Дхарме , в частности вайшнавов. Там все тонкости питания точно обсуждаются.
Я же вам не могу ответить на этот вопрос, не проведя поиск я интернете. Такой задачи у меня нет.
Из других систем оздоровления я точно знаю, что лучше пропустить завтрак, отодвинув его как можно дальше от просыпания, так как считается, что очистительные процессы, начавшиеся в организме ночью, продолжаются еще несколько часов после просыпания. Но у последователей этого поста могут быть другие объяснения.
9 июня 2021 г. в 2:17 -
Лина,
а подскажите пожалуйста, с точки зрения лунного цикла по аюрведе, какие дни наиболее благоприятны для голодания.
Ведь биоритм человека зависит в наибольшей степени от луны (и солнца видимо).
Поэтому должны быть более благоприятные дни!?
9 июня 2021 г. в 14:38 -
Алексей,
В аюрведе голодание не приветствуется, но не обязательно следовать во всем именно аюрведическим указаниям. Очень хорошо работает и комплекс из разных систем оздоровления, совмещенный со знанием своей викрити. Поэтому голодают и сторонники аюрведы!
В астрологии Солнце отвечает за крупные события и дела, а ежедневными делами руководит Луна, и ориентироваться нужно на лунный календарь (то, что вы и написали).
Сначала нужно сначала определиться – «С какой целью вы собираетесь голодать?».
Если с целью очищения, то все очищения в аюрведе ( и не только) проводят на уходящей Луне (начиная с Полнолуния) – это отливы океана в природе, когда этот отлив захватывает на берегу (в теле) многое скопившиеся и уносит, растворяя. В теле человека при таких «отливах» (уходящей Луне) происходит уменьшение жидкостей, понижение веса, у женщин в идеальном состоянии начинаются месячные.
Если же нет задачи худеть при очищении, то подход будет другой – питательно-очистительный, в зависимости от состояния.
Все процедуры по набору веса, по увеличению питательности проводят на возрастающую Луну, с Новолуния до Полнолуния.
Все просто!
24 января 2022 г. в 12:28 -
Здравствуйте!
Услышала такое мнение, что, согласно аюрведе, одиннадцатый и двадцать шестой лунные лунные сутки – это такое время, когда на организм оказывается максимально негативное влияние солнечно-лунной гравитации. Поэтому принято голодать имено в эти дни.
Источник — канал «Урокимедитации/Здоровье», врач-натуропат Александр Лесничев. Давно его слушаю, вызывает доверие.
24 января 2022 г. в 14:57 -
Рената,
В ответ я только могу скопировать то, что уже написала в посте – Аюрведа с лунными циклами никак не связана. Там же в посте обьясняется – кто следует экадаши. Если вы в традиции – то тогда можете совмещать свои практики с постами.
О доверии к информации (как бы давно вы кого не слушали) – если это мнение вы можете подтвердить при поиске 10 запросов и 7-8 из них будут повторять эту информацию, тогда можно считать, что это может быть похоже на правду. Если этого нет – то это личное мнение лектора/специалиста и ваше право ему верить.
Многие помнят нашумевшего «гуру аюрведы» д-ра Торсунова, его секты по России и в русскоговорящих общинах других стран. Вот ему прямо верили безоговорочно, переходя в статус «ведических дев». Ну и что? Где это все? А в интернете – там можно найти его отказ, где он кается, что все это его разработки, не имеющие отношения к древней науке аюрведе.
(это к вашему «Давно его слушаю, вызывает доверие»).
О том, как правильнмо искать в интернете информацию об аюрведе (и остальном), чему верить, можете прочитать в посте «Я нашел в интернете информацию об аюрведе»
Сказанное мною не означает, что нельзя проводить посты в указанные вами дни.
Вопрос был «Из аюрведы ли это?» – Нет!
Но всегда можно пользоваться методами из разных систем оздорвления, применяя здравый смысл.